东正教会及东方礼东正教会中，宗主教主教会议及教会组成了专门从事协调大公运动的委员会，其中首推一九六一年成立的教会大公运动委员会。圣公会早在二十年代就已经开始有所行动。

第三，从现实的背景来看，无论对罗马公教会而言，还是对新教教会的体制内外组织而言，都存在着一个如何实现信仰和事工上的协调与统一的问题。

因此，相对主义也就显示为一种民主的哲学基础，据此则声称无人能够独自具有知道正确前行之路的能力；而且它使得人生脱离所有的互相认知为断片式的改善之企图并尝试通过对话达成一致，虽然人类诸种观念不能被协调于一种共同的形式内这样的宣示也是相对主义这一理论体系的一个部分

第三，就是最近20多年来，韩国很注重圣经运动，每个地区都有很多人去聆听圣经，成立圣经分享及研经小组,得到了很多恩宠。[page]弥撒礼规宗若望神父：有关领圣体之事，礼仪部的枢机主教提倡用口领圣体。

主教代表会议秘书会对它们进行审查，然后说要删除经各小组表决通过的这个或那个内容。有些东西他认为不合适，他就会对我说：“不，不能对这个投票，不能对这个投票……”。

成立祷告小组，一起在公司里见证神。9票对待他们就像对待其他非信徒一样。2票不采取任何行动。0票总之，随着企业家进入教会，许多教会自养问题得到解决，有些地方教会还有盈余。

十七世纪科学、技术和哲学史〔M〕.周昌忠,等译，上册.北京:商务印书馆，1995.128.[23]戴念祖.中国科学技术史·物理学卷〔M〕.北京:科学出版社，2001.499.[24]中国天文学史整理研究小组

后来他指出这一小组神经原细胞，位于大脑皮层后部前沿的一小块地区。他的研究与十七世纪的哲人笛卡儿的论断相似。笛卡儿提出，上帝将人的灵魂安排在人脑松果体上迁移大脑皮层后部蹑叶一小块区域。

按照＜相互关系＞文献的精神，上述的联系应有扎实稳固的基础，以便经常并及时协调所发生的事件。

就是因为一个社会需要进行规范，各种关系需要协调，公共事务需要有管理者，这是世俗政权的职责；同时，一个社会又需要有宗教，老百姓要有精神追求、有信仰，这两者之间应该是互有分工、互不干涉、各有各的领域。