利玛窦向万历皇帝呈西琴之经过在其《西琴曲意》小引中有所记述：“万历二十八年，岁次庚子，窦具贽物，赴京师献上，间存西洋乐器雅琴一具，视中州异形，抚之有异音，皇上奇之，因乐师问曰‘其奏必有本国之曲，愿闻之。

所以《圣经》上勉励我们每个基督徒“应该在爱德中生活，就如基督爱了我们，且为我们把自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品。”

他连用“专务”、“专心”、“全神贯注”、“坚持不变”苦劝我们：基督才是至宝，其他的一切不过是“虚空之物”。

不拿物品时双手合十，如果单手执物，另一手可抚胸，保持整肃。坐要端正，可以坐直或靠在椅背上。跪下和起立时，动作应庄重，保持身体正直，起立时避免踩到长袍下摆。行走时要稳重，不可过快或过慢。

天主的慈悲『物美』，因为它是最珍贵的礼物」。关於教会的众议精神，教宗指出，「教会由团体而生，由基层而生，由洗礼而生，围绕着一个主教；主教则召集教会，给予力量，他是宗徒们的继承人。这就是教会。

她现时所居住的修院，既没有网络，亦没有电视；在回应现今世上各媒体、社交平台和各网站时，修女说：「我们没有那些让人分心之物。你是在面对着自己的弱点。我十分感激我们没有那些。

看到这种关系，世物与人的存在就不能说像是母胎的产物，它是以事物的多种形式开始存在的。对比之下，天父的形象适合于表达造物主与受造物之间的差异和他的创造力的主权。

他赞叹“宇宙的总能量恰恰为0”（66页）并确信“时间的端点必须由宇宙之外的存在物所赋予……（尽而断言）天主在过去的任何时刻创造宇宙……天主是在大爆炸的瞬间创造宇宙，或者甚至在更晚的时刻，以便它看起来就像发生过大爆炸似的方式创造了宇宙

在他看来，人不是其现存、不是他现有的各种属性，而是走向某种超越他现存的存在物。信仰的意义正是在这种超越中，表达了对人生终极目的的关怀，并赋予了生命的希望。

倘若拥有这样一颗爱心，还有什么样的磐石，会是你途中的障物？然而，如果说体谅对手仍能企及的话，那么面对凶手，一个企图伤害你性命的敌人，是否还能做到体谅？