不过，这里需要说明的是，依靠天主，向天主交托，不是把事情全部推给天主，自己一点力也不出。而是要尽自己的力量，努力想出种种办法，然后再依靠天主帮助。要懂得，尽心在我们，成事在天主的道理。

教廷处理性侵犯案的方式：我们迅即在美国推出更新、更严谨的准则去回应事情，亦加强了俗世与教会机构的合作。照顾受害者：重要的是我们先要关顾受害人，尽我们的能力予以协助、支援和医治。

这是“将临期的恩宠”，即“觉察到有更多的理由可以欢喜而不是悲伤，不是因为这些事情单纯，而是因为上主与我们同在，一切都有可能发生”。童贞女的惊惶不安听了天使的话，“玛利亚却惶恐不安”。理由有两个。

这是我们所谓的发达国家已经无法做到的事情。第三站：东帝汶……教宗访问印度尼西亚后紧接着访问东帝汶，这一点非常有意义。这两个国家曾经历过争斗的历史，现在却和平相处。

我们认为事情发生是因为自己运气不好，或是命运与己为敌。这人灰心丧气。他在人生的挣扎中感到失败。但耶稣帮助他发现，生命的主导权也在他自己手中。耶稣邀请他站起来，摆脱糟透的情况，并拿起自己的床（参8节）。

第一类人因为习惯了慈悲鸟的施舍，他们除了会喊饿外，再也不会干别的事情，于是便跑到大街上继续喊饿；第三类人因为习惯了给幼鸟提供食物，而岛上的慈鸟已迁走，没有幼鸟喂养，于是他们便将慈悲心给了那些在大街上喊饿的人

在人生旅程中，有时，将事情藏在心底可能会慢慢毁了我们。耶稣教导我们，只要哭喊是出于真诚、谦虚，并且是对天父的倾诉，就不必害怕哭喊出来。如果这哭喊源自于爱，那么它永远不会毫无意义。

“这不是把教会变成某种民主式管理，因为如果我们看看今日世界的许多国家，民主不见得是每件事情的完美解决方法”。相反地，这关乎尊重、理解教会的本质和生活，而且说：“我们应该携手做这件事。”

可是，我们很多人还在城堡外面，忙着世俗的事情。祈祷的路程，就是慢慢从外门走进天主所在的中心。她把这段旅程分为七个“住所”：1第一住所：灵魂开始回到祈祷中，离开罪恶。

很多时候，我们要做这件事情的时候，首先想到的就是我们有没有资金，有没有房子，有没有设备等等，把问题想得复杂化了。其实如果我们愿意去做的话，在没有这些条件的时候也是可以开始的。