这使我想到北京、河北等地的堂口，用长长的竹竿，绑着一个红布兜，在弥撒中沿着一排排跪凳收取献仪，既让人分心也不雅观。

由于有着良好的信仰基础和传承，村堂口的管理体系非常完善，分为五大部门：后勤、接待部，主要负责财产保管、神父生活、客人住宿；礼仪部，负责布置祭台、领经、唱经、读经、辅祭等；牧灵部，负责福传、教友培训、写板报等

三、圣召的楷模及主保“听家乡老人们讲，杨主教1980年3月被释放回到了武安高村老家，6月就去了我们老家南常顺堂口做弥撒。杨主教给我最深的印象是他传教心火大，胆子也大，他内心相当坚强，心地善良、慈善。

“信德”使我堂口的教友受益良多，在信仰交流和讲道方面都有很大的帮助。有些教友把好的文章和话语都抄录到笔记本上拿来让我看，非常好！

周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。当教堂事务与夫妇恳谈的工作冲突时，她会很纠结，同时都做会做不好。周秀茹说：“我很热衷于服务教会，我不求尽善尽美，但求尽心尽力。

有一次文主教下乡去一个堂口给孩子们行坚振礼，赵神父的父亲有事未能随行，于是赵神父便和文主教一起去了，赵神父说：在路上文主教没有说一句闲话，而是不停地诵念玫瑰经，他那份虔诚的表情，让我深受感动。

为寻找失散的羊群，他跑遍了当地的大大小小的堂口。他为南宫教会的稳步发展奠定了基础。

堂口会长王胜福对“信德”说。

主教爱教会胜过自己，堂口的发展胜过自己的需要。常存款神父说：“主教从不介意穿别人送的衣服，甚至袜子都有了破洞也舍不得扔掉。”谈到一日三餐，宗主教说：“他们给我啥，我吃啥，只要能入口的我都吃。”

随着社会的急剧变化，今天的天主教堂，特别是那些老堂口，已经给人们做出了宗教信仰将进入“历史博物馆”的广告。你看进教堂的人很少，并且大多是老年人……　　由是，教宗若望?