并使我们重新与天主和好，分享天国的荣福。事实上，爱就在于此：不是我们爱了天主，而是天主爱了我们，并且派遣了他的唯一圣子，为我们的罪做了赎罪祭（若一4：8－10）。

正如哲学家培根所说：“感官就像太阳，展现地球的面貌，但是却隐藏了天国的面貌。”凭人的肉眼，借重太阳的自然之光，是无法看到灵界的。但狂妄的人却不以为意。

这样密切的彼此「寓居」，让我们能以某种方式在世上预尝天国。难道这不就是人类最大的渴望吗？难道这不就是天主要在历史中完成祂救恩计划的方式吗？

教会的慈善事业建立在信友依据福音应活出的慈善心之上，做慈善工作不是基督徒的额外工作，而是他们对教会，对天国的应有服务。

乃宗教的入世精神望　　乃宗教的末世力量正义　乃宗教的终极目标　　　　圣奥斯定（St.Augustine）在《天主之城》（DeCivitateDei）书中强调了人在信、爱、望和正义上建立一个永恒不朽的幸福，即天国的实现

于是我就在这地方停住，没有能够走到天国去。对于后者，鲁迅在读了一半之后竟然也废书不观。　

祖父结婚后不久皈依了天主教，据我父亲说，我祖父是在街上听到一位传教士对人群宣道：忏悔吧，你们这些罪人，主的天国已经近了！这位传教士是个外国人，留着大胡子，用中文传教。

——教宗8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救，邀请人从窄门进入天国，警告基督徒不是贴上一个标签而已。

耶稣把法利赛人比喻成酵母，要人小心提防（参考谷8,15；玛16,6.11-12；路12,1）；耶稣用具有消极意义的酵母比喻快速成长的天国（参考玛13,33；路13,20-21）。

而那追求真、善、美、圣的人，他始终生活在希望之中，最后的希望就是进入天国，和三位一体的天主永远喜乐地生活在一起。今天我们不但纪念他，更是研讨他的精神，缅怀他的风范。