以上所说的预备事项，我们希望理所当然地，在宗座传信公学里推行，我们规定，从今以后，院中另设一个学科，专门讲授有关传教的学问。那些在异国传教的人，献身于宣扬救恩，应当有所学习。

教宗在要理讲授中继续省思“分辨”的主题，邀请人们深挖自己的灵魂深处，好能“认识自己”，即识别出哪些事令我们喜悦，哪些又令我们痛苦、让我们屈服。教宗指出，“一种良好的分辨也要求我们认识自己。

教宗继续以福传的热情为主题展开要理讲授，这次依照先教宗圣保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕的教导，特别论述了福传的首要途径：见证。教宗称这道劝谕是“在当代世界中福传的大宪章”。

按照修会的神恩，在这六年中，我们与各教区合作提供要理讲授和培训服务，还被委托管理宗座传教善会的工作。所有这些都使我们能够从城市走向边缘，抵达在河流地区安居的团体。

经过耶稣圣诞和年假一段时期之后，教宗重新回到节期之前公开接见活动一系列的要理讲授内容，也就是介绍教会初世纪的教父。这次教宗轮到介绍的不是别的，就是他的最爱，圣奥斯定，而且只限于介绍圣人的生平部分。　　

教宗良十四世在其首次要理讲授中，提出了一个令人动容的真理：“爱不能以数计算”（Caritasnumerumnescit）。这句话提醒我们：爱不是可以量化的东西。

[25]教理讲授本身就在于不断地宣讲基督的奥迹，为透过已领洗者与生命之主的亲身相遇，使基督在他们心中逐渐成长，为「达到（基督）圆满年龄的程度」。

小修院主要学习拉丁语，另外还有教理、算术、地理、历史、音乐等课程。第一年要求掌握500句拉丁语，以后逐渐增加。

云林悉心研究教理，后成为传扬圣道的传道员。云林的弟子门生，在他的影响下，先后受洗进教者20余人。

武而文神父善意的向干部们讲解天主圣善的福音教理。同时又讲解了国家宗教信仰自由和教友爱国爱教在社会精神文明建设中的作用。