两千年过去了，耶稣所感叹的现象依然如故，原因何在？因为我们都将耶稣的焦急渴望置若罔闻，听了也像没听一样！仔细检查自己，是否常常祈求庄稼的主人，派遣工人？

这个似非而是的现象真正具有象征意义:这段伤悲的失败之旅和回归凡俗生活的旅程与光明的胜利、已经完美成就的逾越节之胜利发生在同一天。这两位背对着让其心有余悸的且历历在目的哥尔哥达和十字架上可怕的景象。

当然，这些移民现象也深深影响着中国教会的牧灵和福传及发展。本文拟以教友移民现象为例，分析中国移民潮对教会牧灵和社会工作的深刻影响。

教宗说，教会不隐瞒家庭的困难和悲哀，教会也知道天主的意愿，不是要捆绑家庭使之成为奴隶，而是要给予人一个真正的自由环境来成全自己。当人的良知不再能看清天主的这个计划时，整个社会就会受到严重的损坏。

利玛窦神父被指控组织贩卖儿童，并把他们送到澳门做奴隶。

对的（真理）就是对的，无论是奴隶或长上说出或作出来。罪恶，对于任何人都是罪恶，即使是教宗犯罪了，犯错误了，也不会因为他是教宗而使其言行成为“圣善的”或“对的”。

你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

我们只是财物的管理者，不是拥有者，更不是被财物玩弄的奴隶。所有正义的财物都是天主爱我们的表达。天主也邀请我们每个人善用自己管理的财物去爱人，爱家人、爱近人、爱贫困的人、爱有急需的人。

这种现象导致乾旱、水灾、火灾，以及越来越严重的极端气候事件。气候变化也会造成令人心碎的被迫移民危机。世界上的穷人，虽然对气候变化该负的责任最小，他们却是最脆弱的群体，并且已深受其害。

教宗在通谕和其他教会文件中表达对移民与难民的关怀《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国，移民现象引发了恐慌和恐惧