的确，在复活的基督给他门徒显现的记述中，福音作者，尤其是路加和若望，都特别重视对他的辨认问题。去厄玛乌路上的两个门徒“认不出他来”（路24：16），玛利亚把他当成了园丁（若20：15）。

医生路加是跟随保禄在外邦人中传福音的叙利亚人。在他所写的《路加福音》及《宗徒大事录》中，把福音直接联系到使徒所传的信息。

第三是地名不同，玛窦、马尔谷记载位于伯达尼；路加记载为一座城中。所以，两次敷抹香液的事件都与玛利亚·玛达肋纳无关。

同样的，圣史路加表示成全就是慈悲之爱：做成全的人意味着做慈悲的人。一个不慈悲的人成全吗？不成全！一个不慈悲的人好吗？不好！良善和成全的根源在於慈悲。天主当然是成全的。

圣史路加描述了这个福音比喻两个主角的“身体姿态”：法利塞人站立着祈祷，而“税吏却远远地站着，连举目望天都不敢”。教宗解释道，这个法利塞人对自己很有信心，站得直挺挺的，仿佛他的优秀应该广受赞赏。

（耶23：5－8）　　在新约时代天神预告一个好消息时，圣史路加就描写耶稣成了达味第二和以色列子民的牧者。

这篇道理取材自玛窦、路加和若望三部福音中，有关耶稣基督特别向伯多禄宗徒所说的话。玛窦福音第十六章十三到十九节记载西满伯多禄代表全体宗徒宣认耶稣为默西亚，永生天主之子。

圣路加讲述的这个比喻是一连串取材自日常生活场景与事件的比喻之一，耶稣藉此帮助我们了解天主对世人的厚爱，尤特别是对遭受疾病或痛苦折磨的人。上主也以慈善撒玛黎雅人这比喻的结语──「你去，也照样做吧！」

在西泽·奥古斯都皇帝治下，举行第一次人口普查的时候，圣史路加曾提到这件事。谁是天主恩宠的启示者呢？一个新生的婴儿，童贞玛利亚的儿子。在他身上，我们的救主天主的恩宠出现了。

教宗也强调信仰的行动与信仰的内容「密切一致」，他说：「圣路加教导了，如果人的心灵—这是人真正的圣所—没有受到恩宠的开放，让眼睛能够看到深处，了解被宣讲的正是天主圣言本身，只认识信仰的内容还不足够