现在受点病苦，比在炼狱里再做补赎好啊！别忘了把这些病苦献给十字架上的耶稣！　　主教得到边神父的鼓励，使劲点了点头，嘴唇动了几动，伺候主教多日的修女明白了主教的意思，对屋里的人说：主教要降福大家。

现在受点病苦，比在炼狱里再做补赎好啊！别忘了把这些病苦献给十字架上的耶稣！主教得到边神父的鼓励，使劲点了点头，嘴唇动了几动，伺候主教多日的修女明白了主教的意思，对屋里的人说：主教要降福大家。

小老板会取名，房间名为“神曲”，并挂有天堂、地狱、炼狱3幅象征性的画。1、圣伯多禄大殿罗马是世界上最古老的城市，到处是古迹，长达两千多年的罗马历史在一定程度上也是天主教会的历史。

炼净期（炼狱）时间是有限的，终归要升入天堂，而最后只有天堂和地狱两个地方是人类善恶最终的归宿。《教理》p248-249）这就表明，人死后善人和恶人同去的地方“阴府”并不存在。

1642年，孟儒望著作以《天学略义》最为重要，在宁波出版，教会常用的《圣号祷文》、《炼狱祷文》亦彼所译。查应理修士，1612—1644年在华，著书以《天主圣教百问答》《四末论真》影响大。

在2025年禧年来临之际，应教宗方济各的意愿，圣赦院颁布了《授予大赦的规则》，除了禧年大赦以外，其他获得大赦的常规途径和方式依旧有效，并表示因着诸圣相通功，大赦可以用于惠及炼狱灵魂。

修院不是炼狱，而是家庭。修道生活也会碰到一些问题，但就像在家里一样，要用爱寻找解决之道，不要顾此失彼，不要彼此竞争。你们要用心经营团体生活，因为在团体和家庭生活中的，正是那临于团体内的圣神。

这样的依恋，不论在现世或在死后所称的炼狱状态中，都必须予以净化”（诏书23）。此处必须指出这段引述乃出自《天主教教理》，那里说的是净化“所谓的暂罚”，这在诏书中完全略去[22]。

田后来还翻译了《一目了然》、《炼狱圣月》。城川的蒙文学校正式形成的时候是在田清波去了北京，葛永勉神父第二次任城川本堂的时候，即1925年以后。

我说：如果没有大罪，只有小罪，要在炼狱做补赎后，才能升天堂；如果有大罪，至死不悔改，只有下地狱。他又说：你说有天主，可是谁也没有见过，怎能使人相信呢？