反抗、抱怨不但与事无补，而且气愤之余还会让自己的理智和锐气消耗在消极的心态里面，不能自拔，那样的话人就会永远的沉论不振。幸福快乐就与他隔绝了呀。

至于“福传”一项，只是采取坐堂守教，守株待兔的消极办法，缺乏除“牧灵”以外，还有应领导教友进行福传的使命感。

是的，这是信仰的力量，信仰不只是给人安慰，不只是消极获得安慰，还赋予人力量，作出惊世骇俗而无悔的选择。（有意做义工者或捐助者请与北方进联系，你们的奉献将帮助修女们的义工服务和麻风病人。）

消极的思想也应运而生：大家都一样；反正都这样了；没事的，天主不会让所有人都下地狱吧……可是，为什么不让世界更有爱？为什么不让生活更美好？

在感到神枯的时候，我们要采用相反的措施，就是不允许自己注视那些消极的感觉，而要耐心地等待主的神慰，静候我主来临，把我们心中的愁云一扫而空。　　

推进宗教中国化必须坚持“导”的思想，正确认识宗教社会作用的两重性，正确把握推进宗教中国化过程中“变”与“不变”的关系，通过引导、管理、服务等方式，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，

1906年9月5日，他在《民报》发表《俱分进化论》一文，对当时的进化论热予以审视，对西方现代文明进入中国后可能产生的积极与消极作用予以预测。

所以，在外边自由的时候，很容易讲人家，还给人家出题，叫人家作文章，但是，我没有这个资格，这是消极的方面。

虽说这种论调有些消极，但为过分狂热的人生观也可算是一剂降温清凉药。诚如前边那位官员所说的地位、财富、房车、存款有什么用？

如果每天忧心忡忡，或者每天一副苦瓜脸，或者每天愁眉不展，我们的见证就成为负面和消极的。别人就不会从我们身上体验天主的临在与爱。所以献身生活是充满喜乐与甘饴的，透过献身生活，我们可以引人走向真理。