田磊神父（内蒙古呼和浩特教区）：礼仪本地化研究要研究一个历史。基督信仰的形成时期正好是希腊罗马文化融合的时期，因此受到很深的希腊罗马文化的影响。

一位妇科医生的医德1941年，母亲在原绥远（今内蒙呼和浩特）公教医院学习3年妇科后毕业，取得行医资格证。曾在教会多个医疗所服务，直到解放。解放后，又在几处地方医院当过医生。

由石扬休主教邀请宗座代牧蔡宁祝圣于大同；马仲牧1945年毕业于归绥神哲学院（今呼和浩特），由穆清海在归绥祝圣，同年入辅仁大学，1949年毕业。现在城川传教。石生玉与马仲牧同班，同时祝圣。

在国内，内蒙古呼和浩特行医50多年的老教友张普照，从1986年开始至今，不遗余力地宣传推广遗体捐献，除了自己一家五口都成为遗体捐献志愿者外，在他的带动下，当地已有500多人报名成为遗体捐献者，其中包括神父一位

近年来，呼和浩特教区孟青禄主教很关心修女们，经常来养老院看望她们，帮助她们解决一些实际困难。并且，委派临近的东河天主堂本堂柳建林神父每星期来给她们送弥撒。

华北地区河北衡水教区封新卯主教为慕道者施洗内蒙古自治区幅员辽阔，复活节领洗人数：乌盟教区200人，呼和浩特教区71人，巴盟教区101人，包头教区84人，赤峰教区23人。

我们立刻来到了火车站值班室，铁路局的同志们热情地接待了我们，经过两个多小时的联络，他们说钱包在呼和浩特找到，卡、身份证都在，只是400多元的现金没了。

呼和浩特教区孟青禄主教、宁夏教区李晶主教在他活着的时候都称他是教会的宝。

河北张家口张北县二泉井堂区原有教友近1500人，现在常居本地的已不足200人，其余教友分散到北京、天津、山西大同、内蒙呼和浩特和锡林浩特、张家口市及张北县城等，其中以县城居多。

内蒙古呼和浩特吕瑞英：我在我们堂区是编剧小组的，既编剧，四大瞻礼还主演小品。业余时间我喜欢把自己身边的小故事写出来，尽管粗枝大叶，让老师们修改半天，要想发表编辑们得煞费苦心。