因为不论是基督徒，佛教徒，道教徒或民间信仰的崇拜者，他们都生活在中国当代的现实世界上，深受经济体制变革的影响。

要深入推进我国宗教中国化，在深化思想认识、深化宗教思想建设和宗教制度变革、加强宗教人才培养上下功夫。要防范化解宗教领域风险隐患，维护宗教领域正常秩序和社会和谐稳定。

在他们看来，改革和发展的道路仍然意味着实行革命性的变革和运用辩证唯物主义的理论……”面对广大读者朋友，他以自己一直留在中国为例向世界现身说法并建议西方反思：“我在6月4日以前就住在中国和在那里工作，我现在还在中国

上面的现象就是所谓现代的交通变革。麦哲伦发现海洋能与全球相通之后，环地球的航行就成了事实。从此，人类从地区交通发展到了全球交通。然后，又有了今日的全球化空中交通。

一、时代背景简介在这个时代变革中，我们目睹了诸如新冠大流行病的一些情况，也明显地揭示了社会结构性不公正对整个人类的影响。社会差距、贫困、被迫移民及其他灾难持续增长。

除本文两位作者之外，研讨会汇集了来自中国、美国和欧洲的十几位学者，共同探析当今的巨大变革如何对基督宗教、儒家以及其他宗教和世俗传统构成挑战。

也许在哈普看来，除掉社会病态的方法是政治变革，甚至要诉诸武力。但历史显示，没有任何政治体系能够解除人性的恶，而以暴制暴本身就是一种恶。德肋撒修女的办法有两个：一个是宽恕，另一个是爱，或者服务。

众所周知，健康是人类生存极为重要的内容，它对于人类的发展，社会的变革，文化的更新，生活方式的改变，有着决定性的作用。那么，一个人怎样才算健康呢？

上面的现象就是所谓现代的交通变革。麦哲伦发现海洋是全球相通的之后，环地球的航行就成了事实。从此，人类从地区交通发展到了全球交通。然后，又有了今日的全球化空中交通。

我在想，随着社会的发展，中国社会处境中的圣召观念是否也会经历一场变革？或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。