修改国家层面的地名或个人译名在国际上均有先例。如，昔日国际上称呼北京为“PEIKING”，普及汉语拼音方案后，我国要求各国将北京改为“BEIJING”，立即获得世界各国的积极配合。

在这种情况下，如果我们要实现宗教法治，可以有两种选择；一种是不立《宗教法》，而把其他所有涉及宗教的法律修改、完善一下，让它适应规范宗教问题的需要，这就意味着我们要把现有的18部法律全都要修改一遍。

从1979年当选教宗的次年开始，他就开始准备遗嘱，并在之后的年度避静中曾6次修改其遗嘱，坦然面对随时要来的死亡——最后召唤：我将我的全部以及所有与我的生命和圣召有关的人都交在圣母手中

登记内容和记录备份在保存期内不得修改或者删除。

他强调说，修会团体在教区中的临在和参与非常重要，他因此也建议圣座修会部能够重新反省《相互关系》（Mutuaerelationes）这一文件并作出修改。最后，教宗又回到了关于走向外围和前沿的重要性上面。

（引用并修改英国诗人兰德之诗）凡是所有乡间布衣、青春少艾、楼边吹笛、乡僻乡情乡愁乡谊乡音等，我都愿意拾过来，作为我的创作原料。

读了一段时间后，他给我说，圣经上的话都淡而无味，引不起他的兴趣，他甚至主张根据我国的四书五经来修改圣经。天啊！你看他读经的收获及效果！

1992年，古巴政府采取灵活政策修改宪法，不再将无神论作为国家信条、提倡政教分离，并允许天主教徒加入共产党，教会与政府的关系逐渐修复。

这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

(三)世界主教会议简史：(1)第一届「常会」于1967年召开，讨论梵二会后事宜，建议成立国际神学委员会及修改1917年所颁布的教会法典。(2)1969年召开了第一届「非常会议！」