我们愿意在中梵关系两条基本原则基础上改善同梵蒂冈的关系，一是梵蒂冈必须断绝同台湾的所谓“外交关系”，承认中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分；二是梵蒂冈不得干涉中国内政

席间，他举出回应信德年的具体行动，包括向外承认自己是天主教徒；以宗徒信经或尼西亚信经宣认及表达信仰；参与弥撒及领受圣事前，强化信德的意识及态度；重温梵二文宪及新编天主教教理；年内至少参与四次信德年活动；

中方对改善中梵关系始终抱有诚意，并一直为此作出积极努力。我们愿与梵方继续努力，进行建设性对话，推动双边关系改善进程。

一第四诫“孝敬你的父亲和母亲”　　十诫记载在出谷纪和申命纪中（出31：18；申5：22）前三诫是针对爱天主，写在第一块石版上。

关于会议中提出祝圣已婚成熟男性为司铎的问题，顺伯恩枢机表示，“无论如何，如果在某些情况中教会允许已婚成熟男性晋铎，他们必须先有执事职。为此，我问道：为什么不祝圣已婚成熟男性为终生执事呢？

50年代、60年代的时候中梵关系比较特殊。80年代以后，才真正的开始研究圣统制怎么样与中国的传统文化磨合。这样的划分可能更有利于问题的探讨。

问：帕罗林枢机，您说到伊拉克教会在磨难中活出信仰的喜乐。您认为，这个团体能为世界上的其他基督徒提供哪些见证？答：在发表演讲时，尤其是在弥撒讲道中，我特别强调这一点：你们向普世教会做出了见证。

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。

早上8点以歌唱赞美开始，之后由吴神父讲解了梵二大公会议背景与简介，田神父阐述了新教理的背景与产生的过程，雅敬修女带领大家学习了《信德之门》通谕，德莲修女讲解了圣言与信德的关系。

当天赐认为「此次斐洛尼枢机建议对话又是圣座的单厢情愿而已，实看不出中方有何意愿与动力和梵方对话」，光启回应指出：「尽管对话的路途中荆棘密布、困难重重，但圣座递给对方的是常青的『橄榄枝』并不会因时间的缘故而凋谢