在旧约中，禧年是每五十年一次的安息年，旨在让土地休息、债务免除，禧年象征着神的赦免、拯救与更新。对于今年我们所庆祝的2025禧年，这也是一个提醒教会回顾信仰根基、寻求更新发展的重要契机。

汉字作为世界上最古老文字之一，古人以“近取诸身远取诸物”的造字方法，从自身和万物衍生出汉字。从形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。

圣物组、阅览室、诊疗室全天开放，为人们提供服务。圣诞节前后，在本堂要文平神父的精心组织下，举办了“圣诞百题竞赛”，促进了教友对圣经和要理的学习。

下午，人们下山去购买圣物、纪念品，买塑料桶灌圣水，而我却在伯多禄区山上转悠，我在寻找一个声源，从来到这里的头一天，我就被这山上特殊的钟声所吸引，钟声是定点敲响的，之后接着敲奏的是《露德圣母歌》的旋律。

然而，靠著那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信∶无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝

走到每个参观的圣地，都有来自五湖四海，不同言语，不同民族，不同肤色和发型的信徒，排着长队，平静而虔诚有序地等待着朝拜并亲吻圣地及圣物。

《庄子休鼓盆成大道》的故事，借助一个妻子对丈夫情感上的变异与不忠，让我们放开心量展开多角度地来说，我们总是贪恋俗世各种受造之物，用一叶障目这个词来比喻我们灵修中不能与耶稣合一的问题所在，我想更为确切些吧

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

1、值钱与不值钱在我们的时代，从物到人，几乎一切都用一个标准来衡量：值钱与不值钱？值钱的，大家都追求攀附；不值钱的，大家都放弃逃避。所有这些选择，其实是因为每个人内心或者潮流所主导的“价值观”的体现。

他首先带我参观了设立在这里的“山西省天主教文化交流中心”，这里有珍贵的大秦景教碑帖，以及天主教各个历史时期的文史资料和文物展览，“交流中心”为中式建筑与哥特式的教堂珠联璧合，以“三位一体”为宗旨，对外传播交流圣教文化