第三，传统牧灵以堂区为中心。尝试为基督信徒提供一切需要。本堂神父成了重要的组织者，兴办诊所、幼儿园事业机构。然而，堂区是教会的细胞，它不能被完全地称作教会，不具有圣事的满全。

第三、成年人领洗的标准时间是在复活节的守夜礼仪中。这个丰富而美丽的礼仪，最能表达领洗所表达的神学意义：与基督同死，与基督同复活。

第三、领导办神工者祈祷。在和好圣事中，神父要带领告解的人一起做祈祷，让和好圣事变成一个祈祷经验。在新的礼仪规则中，有些地方要求神父或忏悔者祈祷，比如在接受补赎之后的悔罪祈祷、颂谢天主等。

外公每天早早地起床念玫瑰经，一天到晚至少有十几串，第一串给教宗，第二串给主教，第三串给某神父，第四串给某堂口，第五串给某患病者，第六串给某某外出工作的人……外公身板儿一直很硬朗

第三、圣诞节我们默观自己降生的奥秘。我们每个人的出生，就是从天主那里“降生”到世界上来。

然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

于是，一连四班的避静，由第一班的150人，到第二班230人，到第三班的330人，到第四班的500人。更令人振奋的是，有近100多的教外人也来参加了避静！

第三，天主爱我。我相信天主爱我，因为他首先使我认识了他并得到了救恩。有天主爱我还不够吗？天主都爱我，我还有理由不爱自己吗？天主爱我，还不值得我自豪、欣赏自己吗？

第三，我觉得这个爱心公益行活动是落实省委统战部和省民族宗教厅号召的‘爱家乡，做贡献，促和谐’主题教育活动的一个具体体现。今年我们省提出：在宗教界开展‘爱家乡，做贡献，促和谐’主题教育活动。

　　本主日是常年期第三十四主日，也就是常年期最后的主日。依照现行的教会礼仪，在这一天普世教会庆祝耶稣基督君王节。