当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

在希伯来书11：1说：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。

根据教会消息来源，与教廷代表会面的其中一位是昆明主教马英林。马英林是中国天主教主教团主席和中国天主教爱国会副主席。这两个团体皆听命于中国共产党，并不为梵蒂冈所承认。

还有路桥、长浦的茅林，慕道望教者日增一时茅林兴起信天主教热。但因教友们缺乏教会质知识、素质差，直到30年代，茅林教友寥寥无几，教友发展到邻村的坦田王去了，现在坦田王有教友100多人。

书没有教多久便渡海来到帝国首都罗马和米兰等地游学，一心一意想从哲学和摩尼教的善恶二元论中找到真理。奥斯定作为一个卓越的教授在名利场中混一辈子没问题，但他的母亲莫尼加决心要把儿子从泥潭中拉出来。

不过，在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》，尤其根据《依撒意亚先知书》后集，即所谓安慰书中的思想。

因此，我说阅读圣盎博罗削关於纳波特的书对我们大有益处，因为那是一本极具现实意义的书。这就是不尊重生命、不讲求正义与慈悲来行使权力的後果。这就是渴求权力的後果，这种渴求成了想要占有一切的贪婪。

教宗的要理讲授围绕《依撒意亚先知书》关於天主训斥并教导以色列子民弃恶从善的章节展开，阐明慈悲与纠正的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

圣经是由圣经作者在天主的默感下写成的，并由圣教会保存注释的，有73卷书构成的全集（而基督新教的圣经只有66卷，其中7卷因只有希腊原文，他们不承认其为圣经）。

重要的是牢记圣保禄在《格林多人后书》中说的：我们在基督内受洗，这意味着成为新受造物；身为新受造物，我们基督徒蒙召成为门徒和『受委托者』。