抗战时期的赵义堂神父赵义堂神父是在1924年来后桑峪天主堂接任高永录神父工作的。赵神父来到后桑峪堂区，正处在兵荒马乱、无政府的混乱时期。京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。

1604年，利玛窦《天主实义》在北京出版，这是中国天主教史上非常重要的一部作品。

传教同时也向国人介绍西方先进的自然科学技术，著译有《几何原本》（与徐光启合译）、《天学实义》、《关于耶稣会的进入中国》等。

你们先该寻求天主天的国和他的义德，这一切自会加给你们。

你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。（玛9：10-13）常有人问：为什么教会里也有坏人？其实这个问题跟为什么医院里也有病人？

……那么，义人的心被称为天主的祭台，说得对。教会作家用另一图像说明：奉献祈祷、牺牲给天主的基督信徒是活石，主基督用来建造教会的祭台。

中央统战部张裔炯常务副部长、国家宗教局王作安局长、中央统战部二局赵学义局长，佛、道、伊、基四大宗教团体领袖、一会一团领导等出席会议，在校修生、参加进修班的神父、修女、一会一团工作人员共500多人参加了庆祝大会

即马丁·路德教会（LutheranChurch信义宗）、英国国教圣公会（AnglicanChurch圣公宗）和加尔文教会（长老教会、加尔文宗），没有统一的教义教理和教会体制，强调“唯独圣经”、“因信称义”

10月1日，河北保定教区安国德来小妹妹会的曼妮、德利、达义三位修女在安国修会总院矢发了终身圣愿。袁连芳修女发定志愿。葛洛妹、李静等16位修女续发一年愿。李聪敏、徐丽等十位修女续发三年愿。

（玛１０：３８）十字架是福音的中心，因着十字架，基督彰显了圣父的光荣，平息了因人类的罪恶而触犯的他的义怒，使世人与父同归于好。对一个度奉献生活的人来说，每一个人都有自己的十字架，只不过轻重不同而已。