1298年马可波罗在热那亚战争中被俘，在狱中结识了比萨人鲁思梯谦，由鲁思梯谦笔录，马可波罗口述的东方之行的经历，写成了著名的《东方见闻录》，又译成名为《马可波罗行记》或《马可波罗游记》，1324年马可波罗病逝

因坚振圣事，他们与教会更密切地连结起来，享受圣神的特别鼓励，身为基督的真实证人，更有义务以言以行，去宣布保卫信仰（五）。

《路加福音》记载耶稣在纳因城所行的一个大奇迹，但福音的重点不在奇，而在迹，在於耶稣对这位丧子之母的温柔。正是这位母亲的悲痛感动了耶稣，促使祂行了慈悲之举，复活了她的独生子。

主教还特别提到：希望全体神长教友不断提升自己，实践‘三学一做’，一学《圣经》，教宗特别对度奉献生活者多学《圣经》，通过学习圣经，不断增进与天主的关系，承行主旨；二学教宗的讲话、通谕

（德31：31）在新约中明显可以看得出主耶稣并未饮酒，他三十岁出去传教，行的第一个神迹就是变水为酒，他如果反对喝酒，何不将酒变水呢？

关于意向纯正，坎塔拉梅萨神父提到耶稣的强烈警告：当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人所行的一样…当你祈祷时，不要如同假善人一样（玛六2，5）。

若瑟也是顺从天主的父亲，以他的“愿祢的旨意承行”保护了圣母玛利亚和耶稣的生命，教导圣子“承行父的旨意”。他蒙天主的召叫为耶稣的使命服务，“与救赎的伟大奥迹合作，真正成为救恩的使徒”（3号）。

由于斯德望充满恩宠和德能，在百姓中显大奇迹，行大征兆，很多犹太教人士争相与他辩论，但总敌不过他的智慧。于是他们怂恿一些人诬告斯德望，把他捉将官府。

只要我们在这个世界上，按照耶稣的教导去做去行，就没有必要怕死。善人的死是一件受祝福的事。第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。

因着圣母玛利亚特别的恩宠，她的一生，虽然和我们一样充满了各种困苦艰难，甚至目睹了圣子耶稣的苦难和死亡，她却选择承行天父的旨意，愈显主荣，带领人回归天父，迈向天堂永生。