b.在清明期间和11月炼灵月拜访墓地，祈祷诵经，施行爱德，接济贫困等有需要的人。教会提醒我们，具体帮助炼灵的方法有八种，今简述如下：1.最有效的是为炼灵奉献弥撒，这是无法以其他方式代替的。

武汉市三个堂口复活节共有57人领洗，大都是20-40岁的年轻人；而宜昌教区统计到的四个堂口有30多人领洗，比往年略有增长，儿童、老年人占多数，该教区于去年成立了“牧峡青年团”，他们主要是发展同龄人慕道者，并用看望孤寡贫困等实际行动传教

不惟如此，就连国际国内很多人向他求弥撒之献金，他也是与每一位神长均分，而他自己的一份，不是资助贫困教友，就是献与教会之建设公需。

他谴责科举制度（科举制度要求所有的学子都用八股文形式写文章），这种死板的结构压制人才，人就像机器一样按照一定的程式写文章。　　

夫妇俩到了六盘水市，看到教友们的贫困和神父的难处，赞助了神父2000元。那次培训30多个教友参加，仅生活费就花去了3000多元，而从毕节最远的县城到六盘水市的教堂一个单程大概是70元左右。

过去一个月只有一次定额奉献（献仪），团体现在不但随时会为贫困人群或教会活动捐献资金，而且支出比过去大得多。李罗莎认为这些事情都已然是顺理成章的，它已经成为生活的一部分。

我们也该不顾任何困难去实践爱人的职务，我们周围有那么多人生活在贫困、疾病和罪恶之中，让我们牺牲我们的舒适安逸，不怕操持贱役，从事宗徒工作，求取近人灵魂的利益，让我们怀着玛利亚往见表姐时那种太阳般的精神，

你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困，寻找机会改变自己穷困潦倒的不利局面，人有追求和理想才会有前进的动力，有信心和希望就会有奇迹

（二）受城镇化和人口迁徙的影响，大多数偏远、贫困的信教群众聚居村人口急剧减少，结果教堂多、教徒少；城区，特别是城郊结合处信教群众聚居村人数猛增，结果出现教堂少、教徒多的现象。

如今女儿嫁到了内蒙古的一个贫困偏僻的教友家庭，而且在那里女儿也经常福传。2012年，李金英在安国足福堂王建军的帮忙下，参加了唐山的门徒班。