请这些司铎不要忘记《梵二礼仪宪章》训讼也说明：″司铎应知道，私自改革神圣礼节，是伤害教会的权利，表现个人主义、私人癖好，而神圣礼仪却是属于整体教会的，司铎是代表整体教会，按照圣统身份为天主及弟兄们服务，

因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。

…他们不认为基督信仰对他们是威胁，而是对天主的轻视和认为嘲笑神圣的事物乃是人的自由这种玩世不恭的生活态度才是对他们的威胁。…我们所迫切需要的宽容是敬畏天主，尊敬别人视为神圣的事物。

圣传也就是神圣的传统，希腊语中称之为Ieraparadosis，paradosis有传承代代相传的教导等含义。

（建议阅读L.A.123）友谊之爱被称为爱德，因为它使我们睁开双眼，看到人的价值，这不是指身体或心灵方面的吸引力，它使我们欣赏人的神圣。

亲爱的基督内兄弟姊妹：今天晚上，我们现正举行为分隔南北人民和解祈祷的弥撒，我们教区的教友从没有缺席在明洞主教座堂聚集，定期在过去23年每周二晚上7时庆祝这台神圣弥撒。

晚会在神圣悠扬的《平安夜》合唱声中开序幕，引领人们走进了静谧、祥和、神圣的节日氛围之中，各爱心企业也通过VCR向我们送来了美好的圣诞祝福。

神圣的使命使若翰心同野鹤，为了绝人欲，存天理，不分心走意，加速灵程，他毅然决定远离繁华，抛弃世福，到与世隔绝的犹大之东，死海之西的旷野里学强健心灵之秘诀。

有时，他引诱我们采取某种形式的保留态度：压制内心的愿望，对神圣的事物缄默不言；有时，却怂恿我们寻求个人的满足，或随着本性的冲动，滔滔不绝，谈得过了分寸。

读经二这样说：　　“弟兄姐妹们：你们要愉快地感谢父，因为他恩赐你们分享天主神圣子民的福份，并同他们一起继承光明。是他把我们从黑暗的势力中拯救出来，并把我们移置到他爱子的王国之中。