龙神父在韶州传教时，教务非常兴旺[同上，72页。]。龙华民神父直至年迈时仍严守斋期，也从不忽视自打苦鞭的苦身克己功夫。

1864年3月，左宗棠攻陷杭州，加封太子少保衔，赐黄马褂。当他来到杭州西湖之上时，他恍然若有所悟地觉得这里有自己的“足迹”。原来这里的湖光山色皆是他在梦中所见，十分熟悉似旧地重游。

西江水患不断，建塔也可镇住西江这条祸龙。如今站在塔下，仰望这座高57.5米，外九层内十三层的楼阁式砖石塔也颇觉巍峨。崇禧塔所在的石顶岗本来就是地势较高的所在。站在塔顶，肇庆府城内外的风光可以一览无余。

终于没有能够挽留住你，死神的手臂更为强硬，我只好松开双手，让你去了，你去的那个世界神秘而遥远，我非得不到任何消息，只好扼腕叹息妈妈能不能送来你那世界的些微讯息，哪怕是一点点也好，这样也可以使儿思念母亲的赤子之心稍得少！

尽管这个弃绝的宣誓较过去少戏剧性的形式，它仍旧是今日圣洗圣事中一个重要的要素。我们脱去不能在天主面前穿着的‘旧衣服’。或者更好地说：我们开始除去它们。

其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督－他个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。

常言说得好：幸福不是因为拥有的多，而是计较的少。幸福在于能知足常乐，因为塞翁失马，焉知非福？！再有，福祸是相依的，犹如《老子》第五十八章所言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，由同族来的危险，由外邦人来的危险，城中的危险，旷野里的危险，海洋上的危险

其实，基督信仰首先并不是一套道德规范，而是体验到耶稣基督－祂个别地爱着我们每一个人的，无论老或少、贫或富；就连我们背离他的时候，他也爱我们。

然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国