我相信，即使记忆尘封多年，未来依然那样鲜活。人世间，或许只有深爱的人，用心的情才会如此吧！大舅下葬那天，天通苑的宋神父在弥撒讲道中，特别提到了在病重时为大舅办总告解和领终傅那天的谈话。

后者是「我们集体记忆的守护人」，他们的见证充满信德，为年轻夫妻是一项宝贵的资源。有一对今年9月27日将完婚的未婚夫妻表示，有些人把爱情当作私人事务，不需要制度的框架。

1867年8月25日，已经失去记忆的法拉第在椅子上安然离世。在他的葬礼上，妻子莎拉宣读了他的遗言：“我的一生，是用科学来侍奉我的天主。”而他的墓碑上，只写着他的出生年月和名字。

我们教会几乎遭受了灭顶之灾，教堂被封，神父被抓，圣书、圣物被损毁殆尽，党中央带领全国人民拨乱反正，教会在恢复重建过程中，我们没有圣经、圣书，没有报纸，没有任何岁月资料，连弥撒、经曲都是手抄复写的，甚至是神父凭着记忆写下来的

（参阅：谷三14）为此，在坚难、脆弱和软弱的时刻，当陷入难以自拔的悲伤之际，关键在于抓紧那「充满感恩的记忆，好让上主进入我们的生命」。

至于对圣女巴西德大殿内鞭笞石柱的热心敬礼，与历史物证没有关系，而是关乎历史的真实记忆。其他鞭笞石柱在罗马的鞭笞石柱，并不是唯一一个被认为在耶稣受刑时使用的柱子。

教宗结束他的讲道时，引证了圣依纳爵‧罗耀拉一段意义深厚的祈祷词，这段祈祷词描写了受召叫献身于天主的人的奉献的彻底性：“主啊，你拿去我的全部自由吧，拿去我的记忆、我的才智和我的一切愿望，我的全部所有

藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

悔改不是一时之所需，而是终其一生的努力。教宗方济各3月28日在圣伯多禄大殿主持忏悔礼仪时如此表示。

圣若瑟在世时，为圣家之长，为鞠养耶稣之父，为天主圣母之净配。