之后隐修士们就要开始一天周而复始的日常劳作了。为了保证隐修院里的正常生活秩序，每个隐修士都有各自不同的分工，各负其责，在院长的统一引领下，过着一种清贫、简单、朴素而又团结互助的集体生活。

同时他也负责日本外劳的牧灵工作。耶稣会东亚暨大洋洲议会主席的工作，主要是统筹区内各会省的使徒工作，并与各省会长共同管理会务。

这位历史名人，面对卦师的推功辞劳，将殊荣异勋留给自己，但他没有默认。而是坚持将功劳归于卦师。这是赫赫名相心中的道德观所决定的。

他们先后在浙江路清真寺、徐汇区清真别墅(即当时日晖清真寺)、蒲柏路小坟山、劳勃生路(今长春路)梅劳里、福佑路清真寺、侯家浜振兴公所、青莲街敦化小学等7个回民难民收容所,共收容3000余人,解决了难民的衣

“信德”：您在大学读的是会计学，到美国又进修计算机，并且在IT业工作了20余年，那么您如何又走上了教会音乐创作之路？朱健仁：其实我从小对音乐并不感兴趣，也从未想过音乐是自己未来的志业。

如若可行，应成立或鼓励堂区现有信友善会的工作，以促进教理讲授、慈善工作和热心敬礼等。

看到我们所做的工作，当地群众很欢迎，他们主动地给我们送来开水让我们用，落水镇政府对我们的工作和生活也安排得很周到。我真的感到我们与灾区人民是“同甘苦共患难”的。

1948年沃伊蒂瓦神父返回波兰，被指派到克拉科夫附近的涅哥维采堂区担任副本堂，接着又被调到克拉科夫的圣弗洛里亚诺堂区，并担任大学校园事工神师，直到1951年重拾神哲学的学术研究为止。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，不是同天主做交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的

白吉太教友之前在西安市工作了19年，2013年春节回到老家。白神父请他担任堂区会长并加入福传小组。