刘修女与邓修女的大哥、三哥和姐姐都觉得这是一件非常有意义的事，当他们小心翼翼地向母亲提及此事时，母亲的信德和坚强却让儿女们出乎意料：既然孩子有这个愿望，我支持做这个奉献。

然而，这篇书信，特别是我们刚才聆听的书信节选（参阅：伯前三8-17），其中的秘密是什麽？这是一个问题。我知道今天你们一定会拿起新约圣经，找出《圣伯多禄前书》，仔细精读，好能领悟这篇书信的秘密和力量。

三、尊敬父母。曾子说：孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。这里告诉我们，真正的孝，在于尊敬父母。孔子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马亦能有养，不敬何以别乎。

三耶稣死了，在残酷的刑罚之后被钉在十字架上。耶路撒冷渐趋平静，但旋即又被街头的议论纷纷所打破。忧郁的多默躲在一个农舍里，回忆着如烟的往事。门“咣”的一声开了，“多默，主复活了，我们看见了主！”

供职于北京行政学院的历史学者余三乐说。利玛窦、汤若望、南怀仁三人的坟墓坐落在一个青砖围墙的院落里，院子大约有一两百平方米，平时院子的铁门都上着锁。利玛窦的墓碑最为高大，约有3米高，正对着院门。

很久以前，在一个偏僻的村庄，住有这样三个人:铁匠阿布勒、农夫艾力、热诚者卡里姆。阿布勒虽自称是一个手艺精湛的铁匠。但他把大好的光阴都献给了酒水，他从来没有认真工作过。农夫艾力是一个敬畏天主的人。

（出三7）教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻，受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦，司铎们也无法幸免。

东方三贤士：远道而来的人和信仰关于圣诞马槽的最后一个记号，教宗指出，在临近主显节时，圣诞马槽会安放东方三贤士的小塑像。他们表达出「一个人能从远方出发，前来接近基督」。

耶稣的受洗揭示了天主就是一个爱的共融体：天主圣三。耶稣接受这份救赎我们的使命，是因为祂在天主圣神中、作为天主圣父的儿子中，首先经验了祂自己是无条件被爱的，祂就是“爱子”。

当然，也可鼓励教友，把送给长者、病人等礼物，送到圣婴前，如同三贤士，以表达「凡我们为最小的兄弟所做的，就是为耶稣而做」。这些礼物，可在主显节送给有需要的人。