亚郎与胡尔协助梅瑟，预示团体内的合一与互助，是教会共融（communio）的生动表达。「梅瑟举手的时候，以色列人就打胜仗；垂下手的时候，阿玛肋克人就打胜仗。」

当格林多团体被分裂的暗礁所困，圣保禄正是以爱德的季风促成合一：“爱德是全德的联系”（哥3:14），它能抚平波涛，修补船帆，在对立的岛屿间架起和平的桥梁。

灵修反省：喜乐不是来自环境，而来自我们与基督的合一。真正的报偿不是世人的掌声，而是天主的认可与天上永恒的赏报。

他是我们的“路径与目标”，正如在弥撒中所说：“我们因基督、同基督、在基督内……”耶稣以“摆在前面的喜乐”（即与父的合一与救赎人类）忍受了苦难，为我们立下“信德的模范”。

真正的爱是建立在互相理解、互相包容、互相信任的认知过程，最终的目标是合一，如此才有平安和幸福。真正的爱是包容而不是放纵、是关怀而不是溺爱、爱是相互交融而不是独立占有。

在其短暂的牧职生涯中，侯进德主教为教区合一发展，为培养男女圣召，为牧灵福传，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

教宗若望二十三世，在召开梵二的时候，多次表达他对基督徒合一的愿望，和其他宗教以及无信仰者对话的愿望。教宗本笃十六世在2007年写给中国教友的牧函中，鼓励中国教会对话，但没有迹象可以让人免于担忧。

接下来的历史事实告诉我们，在梵二会议精神的指引下，五十年来，教会在神学反省、释经学、基督徒合一运动与世界对话等许多方面取得了令人瞩目的成就，同时，教会亦深深地影响着，并参与进了整个二十世纪下半叶以来的人类社会进程

我愿将孩子所遭受的这一切痛苦奉献于你，以求得更多罪人的悔改、世界的和平、教会的合一、中华宗教信仰的广扬，而不要让孩子白白的受此痛苦的折磨。

这与他的前任若望•保禄二世的高瞻远瞩是一脉相承的，两任教宗上任伊始就公开宣称“我的首要任务是致力于基督徒的合一。”国家提倡和谐，我们的教会更需要和谐。