1948年6月，小玫瑰显现给她的母亲，说：“请把我的苦像给某一位将往中国去的传教士；我要在中国完成许多传教的事业。”同年十二月，小玫瑰又说：“我将在中国，在上海，要发显许多奇迹，感化许多罪人。”

咸丰十一年七月，由河间府及河间县钤印核准发给契约，“将此地给付主教郎以为习教民人永远租业，庶便建造天主堂及传教士住房、学房等项”。

但若和当年许多飘洋过海、舍生忘死地来中国传教的外国传教士们的传教热情和劲头相比，我们大多数的教友实在是应该感到汗颜和羞愧啊。知耻而后勇吧，现在追赶尚不为晚。

1951年，外国传教士驱逐出境，教堂的活动也随之停止，教堂被村委会占用，直到1983年才开始恢复活动，1999年教堂得到落实，归还教会，并开展正式的宗教活动，由代管的刘明剑神父举行了复堂典礼。

陈神父首先邀请大家怀着极其崇敬的心情静默片刻，为纪念在过去300年中建设南堂、在南堂举行圣事、辛勤福传的所有中外传教士，并与他们一起向天主献上我们卑微的感恩和祈祷。

关於福音转化的力量，教宗提出了诸多见证，其中一个发生在乌干达北部的冲突时期：一名传教士在弥撒中号召人们重复耶稣在十字架上的话，人们由此得到莫大的安慰。

德莫瓦德雷（1852-1936、又译名马德赉），法国耶稣会传教士，1889年来华，曾任上海绿葭浜天文台台长。他在黄伯禄协助下写作的《中国古代太阳黑子观测》发表在《法国天文公报》上。

例如方济各沙勿略的使徒热情，他至死渴望进入中国传福音；还有传教士主保小德兰的使徒热忱，她梦想着一个可以永远为世界做善事的天堂。他们都是教会所倡导的榜样。

圣母像更是一六一八年，墨西哥加尔默罗会的修女们送给将要出航到菲律宾的重整奥思定会传教士；而「黑纳匝肋人」像则是墨西哥雕刻家的作品，人们相信该圣像在差不多同一时间被带到菲律宾。

范廷佐，西班牙传教士，一位造诣很深的艺术家和雕刻家。1847年来到上海，是土山湾孤儿工艺院创办人之一。2007年，徐汇区房屋土地管理局朱志荣局长忽然告诉我，上海机关幼儿园有土山湾生产的彩绘玻璃。