圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节；针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。

帕罗林枢机接着引用梵二大公会议的教导，解释了和平不仅是没有战争，或者敌对势力维持平衡。在人民的福祉得到保障，怀着互信的精神自由分享心灵与才华之前，和平不可能降临于世。

天主教重视人的全面发展，这与其他宗教，特别与儒、释、道、伊斯兰教及基督新教有相似之处。

这是天主愿意在圣诞节给予我们的“记号”（参阅：路二12）：“向我们显示了天主的‘风格’，即亲近、怜悯和温柔”。天主“不向我们大力宣传自己”，不以武力，而是以爱吸引我们归向祂。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

一位谦逊和微不足道的以色列年轻女子，在救主还未来到世界之前，已道出了天主的救恩计划。她的谢主曲就像水晶般通透，把源自上主那超乎意想、惊奇和震撼的讯息，传给了我们，那讯息充满着对传教的洞察力。

圣洁美丽的童贞女玛丽，在我们的圣母诗人心目中就是皎洁的玉簪，因此迳称她“玉簪女”，而她所居住的花村娜若兰又是显得多么幽雅清静；他在默祷中，不由向她道一声：亚物，你好！二、露垂映素月，风送比仙檀。

[page]吃不饱的二旦狼来了，狼来了……二旦左手拿着香蕉，嘴里含着糖，从门口一路跑来，打了几个趔趄似乎要摔倒，我连忙扶住他，对他说：慢一点，别摔倒！我问道：哪里有狼？

教宗观察道：「没有理想的青年未老先衰。」教宗解释，如果理想有记忆和分辨能力相伴随，它便能在青年内成长茁壮。理想展望未来，记忆回顾过往，分辨在于当下。

彭鉴道神父在圣道礼仪中讲道。他说：教堂的建立不仅仅是教会临在的标记，更是教友信仰见证的标记。天主教会在这里虽然只有一百多年的历史，却遭受过摧残和打击，所以，教堂将成为教友得到教化的地方。