随后，培育团代表任育仁神父也勉励大家在目前具体的环境下奋发拼搏、学有所成；总务主任马均孝神父就后勤方面提出几点要求。最后，修院院长党主教作总结讲话。

步行在狭小蜿蜒起伏的老城石头路上，略带褐红色的耶路撒冷石建造的各种风格的房屋不断呈现，午后阳光下人们的影子越拖越长，慢慢叙述着老城的故事。

懒惰的人的眼睛不断地盯着窗户，在他的脑海中幻想着来访者……当读书时，懒人常打呵欠，很容易就昏昏欲睡，他揉揉眼睛，搓搓手，把视线从书本上收回，盯着墙壁，随后又回过头去看书，继续读一会儿……最后，他低下头，把书放在头下，

这是内心喜悦的时刻，源于耶稣作为子对天父、天地万物之主的深厚之爱。而且把这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示了给小孩子（参见路10，21）。天主瞒住了、启示了，在这赞美的祷文中首先是启示。

庄子，姓庄，名周，字子休，他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。　　

继车辐浜教堂建立后，光绪十四年吴子扬在硖石北关厢建教堂。民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。

等母亲熟睡后，她悄悄地从母亲的枕下掏出那串珠子，拿手左抻抻右拽拽。母亲后来告诉她，这叫念珠，是念玫瑰经恭敬圣母用的。这是她第一次知道圣母，第一次知道天主教。

耶稣便上前对他们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”

现在我将下列三种重要的关系简略地和主教弟兄分享一些。一、父子关系主教与自己神父之间的父子关系，不是旧时代父权社会中的父子关系，而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关系。

为了说明这个不同，奥翁一连用了多个比喻，他说：“在同样一团火下，黄金发亮，秕谷却冒烟；在同样的连枷敲打之下，空粒变瘪，谷粒得到清洗；在同样的重物挤压下，橄榄中的清液不会和橄榄油混淆；因此，同样一种残酷的压力会成就好人