他也常常到街头、广场宣讲福音，一只手高高举着十字架，完全像十六世纪的传教士。

教务会议的神长们跟随如利玛窦神父那样的伟大传教士们的足迹。他们在保禄宗徒开辟的道路上行走，这位宗徒说，只要能宣讲和见证复活的基督，“对一切人，我就成为一切”（格前九22）。

苏乐康神父是唯一做过菲律宾光启学校总领导20年（1965—1985）之久的神父。他在光启的校史上，是一位富有传奇色彩的人物，他当院长所订立的方针，一直是光启学校日后遵循的方向。苏神

教宗进一步问道：西方，基督信仰集中的国家在信仰上枯竭、对自己的历史和文化感到厌倦，不再想知道信奉耶稣基督，不真的是这样吗？

实际上区区五千余言的《道德经》早被西方天主教、基督教国家及联合国奉为除《圣经》外的最具文明价值的人类经典之一，并称老子学说为未来大同世界的生命大智慧。

所以，为促成礼仪改革、进展与适应，必须唤起那对圣经甜蜜而生动的情趣，这是东方与西方礼仪的高贵传统所共有的见证。[《梵二文献》，SC，24#，天主教教务协进会出版社，1992年10月五版。]

我参观过一次圣诞马棚展览，真是大开眼界，那里聚集了各种风格的圣诞马棚，大约有上千种，代表着各种文化风俗，有欧式的、印度的、非洲的，还有亚洲的，总之东方的、西方的都有，简直太神奇了！

沃特.卡斯帕枢机按天主教会弥撒仪式为罗哲兄弟主持了葬礼，弥撒由泰泽团体的四个隐修士协助，并在东方和西方礼仪的圣歌烘托下进行。泰泽团体是一个世界性的基督教联合团体，它的成员分别来自不同的基督教派别。

西方的苏格拉底也说：“没有经过反省的人生，是不值得活的人生。”意义在于藉此反思自己的人生、思维、自我生命的价值，确立自我的生命目标与方向。

由于新加坡在各类国际非政府组织发表的环球贪污现象调查报告中，长期保持亚洲排名第一的最廉洁国家地位，廉洁形象近乎完美，很多时候甚至超过了西方一些发达经济体如美英等国，所以廉洁已经成了新加坡的主要竟争优势。