帕维尔·叶夫多基莫夫（PavelEvdokimov）以丰富的方式揭示了圣像所建立的内在通路。圣像不是简单地复制感官对象，而以他所谓的“视觉刻苦”为前提。

同时也告诉人们，莫太看重对与错。有部电影叫上错花轿嫁对人，这个“错”真是可遇而不可求，充满著天意。

（《莫比——》）这种单调枯燥，索然无味的生活与了凡先生的心况如出一辙。袁了凡正是在用他自己的手，投他自己的梭，把他自己的命运织进这不可更改的命数里，而且时间是一生一世的按部就班，如此如此。

他在5岁时就感受到天主的召唤，有了献身于天主和教会的意向，及至12岁时便进了贝加莫（Bergame）教区修院。

莫名地，我哭了。那一刻，内心里突然有个声音在说，耶稣，我是玛利亚，请来这里！我渴望耶稣来陪伴我，来指引我，来安慰我。

那几年我看不到也听不到主，我的生命几乎也消耗到枯竭了，一个孤残婴儿在我的手里，我变得没有感觉，几乎是麻木的状态，我向天主呼号：‘主啊，如果你愿意，请拿去这个杯吧’，莫非我要一辈子做这样的工作吗

正如圣热罗尼莫所言：“不认识圣经，即不认识基督”，当我们忽略对圣经的阅读和研习之时，我们便丧失了认识基督的能力。

吕守德的信仰在这种浓厚的氛围中深深扎下了根。

仇恨的种子在赵江勤夫妇心中越扎越深，越长越旺盛。

以上种种，都说明禅宗在中国，不仅在学术界，还是在一般老百姓心中，都深深扎下了难以磨灭的根。在实际生活中体验真如本性，在劳动中体悟宇宙的奥秘。这正符合了生活就是灵修的天主教灵修观念。