数目颇多的天主子民离开天主教会而寻找其它的团体，期望这些团体能够满足他们对宗教性事物的追寻，也期望借着这些团体来解决他们对家庭和社团的灵性渴望。

所以，在考虑建立宗教性的联合国之前，我们身为宗教界人士应该设法培育我们的信友为和平祈祷，教导青年养成聆听别人的信念的胸襟。我觉得这样比较具体。

教宗特别谈到泰国和附近地区艾滋病、卖淫、妇女儿童性交易的严重问题，他说媒体和娱乐工业对性的粗俗宣传导致伦理道德价值的沦丧，致使妇女、甚至儿童的尊严遭侮辱。

教宗本笃十六世在他的讲话中提到信理部最近公布的一份有关福传的文件（《有关传播福音某些问题的教义性通告》）时说到：该文件有意提醒所有的信友们“对福音喜讯的接纳本身会推动信友们去走近天主的救恩，这是来自天主的一份恩赐

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、利

本来是“全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜。天神嘉俾厄尔又以尔表姐依撒伯尔受娠之奇事奉报于尔。”圣经如此（路1:36）奉报那是天神明示，圣经字句如何能改？

也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚，为了证明耶稣基督的天主性（

时至今日，圣诞节已经不仅仅是宗教性的节日，而真正成了全人类的财富。

在美国服务和工作多年后，亚纳修女回到非洲，为非洲修女们创造一个能够突出非洲独特价值观和宗教、灵修生活原则的具更新性的培育机会。

力量法则取代了法律的力量教宗指出，所有这一切在与巴基斯坦接壤的边境地区更为显著，那里“族群交错”和“边境的极度‘多孔性’”决定了一种不易解读的情况，而且，“很难有效地制定出所有人都能具体理解和实施的规范