不过，并非世上所有的信仰都好，比如纳粹、法西斯、拜金主义、权力崇拜等信仰，害人又害己；有些信仰是相互冲突的，比如世界主义信仰和民族主义信仰，一个人不可能在同等程度上同时拥有。所以对信仰，还是要分别。

然而，教会从来就不怕说明，在信仰和真正的科学之间，是不可能有任何冲突，因为尽管二者各行其道，但追求的却是真理[22]。　　

所以，做父母的在这一方面要懂得自我节制一些，应该自我克制，如何私底下来处理彼此之间的冲突。第三．不攻击对方父母亲人。很多夫妻吵架都是因为批评、论断、攻击对方的家人、亲人。

天主教会在不放弃教会原则的情况下，通过与合法政权的对话来解决问题，而不是通过持续的冲突。[2]主基督不是用刀剑，而是在牺牲中为人类赢得了救恩与真正的自由，因此天主教会也应该在尊敬和爱德中与北京对话。

在此情况之下，陆征祥作为代表团长如若冒然前往，与日进行正面交锋，很难保证不会引起冲突，反而可能会使交涉陷于僵局，中方陷于被动。显然，这是一个成熟的决策者必须考虑的问题。

因此，我切切实实地被缚在了十字架上，但这个十字架并不缚在任何其他事实上----它漂浮在动荡的海上。

当时东北地区社会动荡、土匪横行，天主教会成了当地人民难得的避风港湾，这使得原本人丁无、不兴旺的荒落在短时间内迅速崛起成为天主教村落，1902年，法国巴黎外方传教会路平神父（P.Roubin1895&mdash

天主教的信仰不单把目光转向未来，也念念不忘过往的生命经历，这两者并不冲突。在这一视野或其它视野之下，中国教会完全可以重新审视中国传统文化和宗教中的某些因素，形成有益的对话和互相理解。

外来媳妇的婚姻（特别是早年被拐骗）多缺乏感情基础，矛盾与冲突时常呈现，随着社会的进步以及政府加大对拐卖打击的力度，文明的“领媳妇”类型增多。

利玛窦的文化适应与学术传教策略在几经波折动荡后，终于被完全夭折了。结语利玛窦的文化适应与学术传教策略，打开了久已封闭的晚明社会，使中国人接触到基督宗教的文明。