父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧。（论语·里仁）我去磨子山朝圣之前，电话告诉母亲，返程时回家看望她。我如期而至，母亲却躺在了医院的病床上。

我们应该同时关注我们的身体和灵魂，因为人就是一个灵魂和身体不可分开的整体。灵魂才是我们自己，身体只是我们生命的表达，所以，我们应该用更多的时间和精力来照顾我们的灵魂。

我们也不可忘记冲突的受害者，特别是那些孩子们！愿那些被迫离乡背井和苟且偷生的人不会缺少众人的团结关怀。让我们为朝鲜半岛祈求对话的果实，好使目前的对话能促进那个地区的和谐与和平。

所以我们在祈祷时绝不可三心二意、心口不一，对天主仁慈大能持怀疑态度，或者心不在焉，只是徒有外在形式，而缺乏来自内心深处的信靠、依赖、真诚。

常言道：良禽择木而栖，故此，教友的生活准则必须区别于常人，不可人云亦云，应遵循君子爱财，取之有道的古训。本着善尽本分，勤奋劳作的精神，自然会获得相应报酬和平安时光。

本笃十六世称家庭是人性和基督信仰价值观的培育者，并提醒众人当心欺瞒人心的自由概念和个人的主观冲动，它们对婚姻的不可拆散性有所损害。下一届大会又回到欧洲，在米兰举行，选择的主题是「家庭、工作与庆节」。

但有一条，天主给他俩下令：乐园中各树上的果子你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。但亚当厄娃在魔鬼的引诱下吃了禁果，天主十分气愤，把他们赶出了乐园。

信仰生活上发生的反复，无信、感动、怀疑、坚定，这些都是不可回避的问题。对于主，是否只是在用我自己的主观思想在臆测？如何确定是他在对我说话？初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。

所以只是针锋相对地引用了一段经文：“你不可试探上主，你的天主。”（玛4：7）以戳穿他这段包装精致的谎言。耶稣轻松一驳，撒旦哑口无言。但现实生活中，为名利冒险舍身，颠坠邪山，沉沦欲海者前赴后继。

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。