总主教说：“该国饱受折磨，她虽然在技术上取得政治独立，经济却不独立。在埃博拉疫情期间，我们组织了牧者去防控疫情，教会做了杰出的贡献，天主教会做了杰出的贡献，大湖地区的项目可圈可点。”

他们去传教、积极行动，他们采取政治行动，除了所有这些，他们还会祈祷。这是对传教生活的、仁爱生活的滋养；他们谦逊地帮助他人，对荣誉和财富毫不关心，这导致他的许多门徒和朋友接受了天主教信仰。

金邦尼深深热爱的非洲，今天正被许多冲突撕裂，“政治剥削让位于同样奴役人的‘经济殖民主义’……世界经济上更为发达的地区往往对这场悲剧视而不见、听而不闻。”

天国的概念开始时表达一种带有政治色彩的具体的希望。公元前六百年，耶路撒冷城被毁灭，它的居民茫然无措，无所适从，因为宫殿已人去楼空，君王已不复存在。这时，有一位先知挺身而出，宣布：天主将再度来临。

中东的战火、非洲的饥荒、欧洲的身份危机、美洲的政治极化、亚洲的领土争端……这些都需要超性的干预与人心的皈依。玛利亚作为天地元后，拥有接近天主宝座的特殊地位；作为人类之母，她深切关怀所有子女的福祉。

不仅如此，大自然本身有时也沦为讨价还价的筹码，成为可以用来换取经济或政治利益的商品，导致造物主的化工竟成为争夺控制重要资源的战场。

意大利拉文纳）　　少年版的耶稣穿上了罗马贵族的戎装，肩扛十字架，头顶十字架光环，脚踩象征恶魔的狮子和蛇，俨然一副君主派头——这是少年神童版耶稣在早期基督教艺术中的尾声，随着基督教与政治的联系越来越紧密

（一）伊斯兰报刊杂志的抗日宣传自辛亥革命到抗日战争爆发前，全国创办的伊斯兰报刊达80余种，它们的背景、宗旨和政治倾向大相径庭，大致可分为四种类型。

政治的影子在相当久的一段时间里，辅仁大学是以一副闭门读书的面貌出现在世人面前的。一句流行于京城的顺口溜是：辅仁是个和尚庙，六根不静莫报名。暗指其学风之严谨。

当然这里也引出一个问题——　　小的问题——就是宗教范畴和政治范畴的区别。耶稣很明确地说天主的归天主，凯撒的归凯撒，在此之上，西方历史得以构建起来。