之一2018年1月27号上午，我在包头市萨拉齐双龙镇教堂分享临终关怀课程时，杜开明的妹妹特意从包头赶到双龙镇，让我去陪伴开导病重的哥哥，说从母亲和嫂子去世后就再没看见哥哥的笑脸，他经常闷闷不乐，不和人交流

从成都到广元的路程还算顺利，但因多处路段被暴雨冲毁，朝天区到大滩镇的24公里路足足花费了3个多小时。

但是在我的前面有几个教外的同学，他们也看见了十字架，而且还在争论着谁轧得准，的确他们中有的人的车子从十字架上轧了过去。当时我的心就像是变成了那个十字架，他们嘲笑的就是我，他们的车子轧的是我的心。

《荒野中的基督》1872年圣经记载了耶稣从诞生到死亡，再到复活，在其一生中哪些地方体现了他的神性？哪些地方体现了他的人性？试着说说我自己的一点感悟。也帮助我们对自己的日常生活作一反思和对照。

黄：我从1996年开始到国内来教学，主要在上海佘山修院。从2003年开始，也在全国修院的神父进修班教授基督论和本笃会灵修。从2005开始，我被选为总会长三位参议之一，从美国加州转到意大利母院工作。

其实何止在我们这块有限的土地上是这样，从整个人类，从人类的各个时代来说，人们几乎无时无刻不生活在形式不同、轻重各异的痛苦与灾难之中，这一客观现象，叫我们不能不提出一个问题，痛苦究竟有什么意义？

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。　　

每个人，从内心深处，都想成为有福的人，也希望别人知道自己是有福的人，从我们的衣着、食物、化妆、房子和出行工具等展示自己是有福的人。降生成人的天主子耶稣基督也希望我们每个人成为有福的人。

显然他们认为耶稣就是默西亚，一个胜利、充满光荣的默西亚，他们从他的地方期待他给他们分享他的光荣。他们在耶稣身上看到默西亚，但他们却按照权利的逻辑来想象。

从懵懂出发，怀揣着炽热的初心，每一步，都踏在救赎的征程。在宣讲的讲台上，声音激昂回荡，愿福音的信息，如春雨滋润干涸的心房。见证迷茫的灵魂，寻到信仰的光，那是生命的转变，主爱的力量。