1988年，新加坡隐院的修女庆祝建院金庆，邀请陈神父参加，庆典中，新加坡的杨总主教公开邀请，欢迎加尔默罗男会士前来建院；不过，那时仍嫌人手不足。

1、社会转型下福传工作的缓慢虽然各地在圣诞节和复活节等大型教会庆典中都有新领洗的进教者，但从领洗的人数看，要比基督新教的受洗人数少。其原因是我们大陆天主教整体对福传重视不够。

就因为如此，圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭，组织民间传教工作，筹备堂区种种庆典，为自己的爱德和传教工作募捐，美化圣堂，关心孤儿，重视儿童教育，设立堂区善会，召集本堂教友与他合作。

这位教宗特使在阿尔斯主教座堂主持的庆典弥撒讲道中，指出今日和圣维雅内生活时代的不同说：“西方后现代文化的相对主义掩盖了良知和信德之光给我们指出的方向。

有的拄着双拐，有的甚至坐着轮椅，今天，在主的圣殿里他们受到了显扬、光荣，在无数主的儿女双目注视下，他们一步一步地走过红地毯……这是九九重阳节之际，为表达对老人的敬重，五府营堂区举办的一次别开生面的重阳节庆典弥撒

尽管我们有人性的弱点，但是共同的祈祷和相互的爱，通过激发它们的圣神，已经在今天领我们进入了五旬节的喜乐和合一教会的庆典。

13.颜色：弥撒用的祭衣，白色代表纯洁、喜庆（圣诞节、圣母节日、精修圣人节日等用）；红色代表致命或隆重庆典（殉道圣人节日、圣神降临节或其它大节日用）；紫色代表悔改、补赎、哀悼（将临期、四旬期、亡者弥撒用

以后几天，在王蔡间村、东曹村我又先后两次参加了两个亲戚的婚礼，给我的感觉是教友们把天主教信仰完全融合在结婚庆典中，宗教氛围非常浓郁。

不过，教义部这个文件所着重的不是所要举行的庆典，而是着重于培育，此刻我认为重要的是在整个教会中进行广大的培育工作，我已经提到过需要重新真正发现梵二大公会议文献的意义，因为梵二文献要求以基督为基点来更新整个教会

9点时复活庆典准时开始，这是一台拉丁文弥撒，主祭神父所唱的经文，我们大致都能够听懂，连弥撒中所唱的圣歌《主真复活了，阿肋路亚》与西什库堂拉丁文弥撒所唱差不太多，很快我们就投入到了弥撒的礼仪之中，与堂内的美国教友一同祈祷