（天主的启示教义宪章ＶＩ２１）《圣经》中的旧约与新约相比，新约尤为重要，因为旧约时代，天主只是藉先知说话，而在新约时代，天主圣子降生为人，是天主亲自说话。

日前，河北邯郸教区肥乡堂区在刘金鹏神父的组织下，在南庄天主堂举办了为期7天的中年妇女圣经学习班，特邀车瑞芬、屈敏两位修女前来讲解圣经、教义，140人参加学习。

教理讲授是对儿童、青年和成人的信仰教育，这教育特别包括基督教义的传授，它通常是以一种有组织和有系统的方式进行，目的是引导他们度圆满的基督徒生活。

这些对中国文化设身处地的学习研究，使利玛窦能比较全面地理解体悟这个民族的文化底蕴，因此他进一步着手天主教的“中国化”，他尝试用一种习惯于中国人的方法来诠释宣传天主教义。

此二者的论述综合起来，恰好吻合了天主教教义的一条基本信理：自有纯神的天主从无中创造（造成）了世界（宇宙万物）。这样，就可以作为对基督徒当信的《宗徒信经》的首端：“我信全能者天主父造成天地”的具体注释。

故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

每年有福州书画家，多数是天主教徒在这里挥毫作书写画，并研讨如何以中国书画形式，表现教义内容，使天主圣而公教会扎根于中国文化的深厚土壤里。玫瑰山庄被批准为宗教活动场所后，理所当然要加强宗教的气氛。

顺伯恩枢机指出，即使今天，在这届以婚姻家庭为题的世界主教会议，在整个教会内激发「热烈的神学讨论」，也是很正常的事，应该被视为「对教会教义有系统发展的真正益处」。

他编撰圣歌集，重整圣教音乐，编写多首著名圣歌，他既是教宗又是圣师，若干重要教义，都经过他详细阐述确定意义。同时他也是一位著名的讲道家、伦理学家，罗马教廷的地位，由于他的雄才善辩，而得到完全的巩固。

他以接纳我们心中播种的圣言为题，默想了梵二重要文献《天主的启示教义宪章》。坎塔拉梅萨神父指出，《圣经》中的天主是一位说话的天主，与偶像不同。当然，天主的说话与人的说话不同，天主向人的心灵之耳说话。