额我略弥撒的来历

    炼灵月或亲人去世，有不少教友都盼望为已亡者献额我略弥撒，那么你知道什么是额我略弥撒吗？这要先从教宗圣额我略说起。

    圣额我略一世，通常称为“大额我略”，因为他在事业、功德、学问方面，都出人头地。
    圣人在公元540年左右出生于罗马。30岁任职罗马总督；后弃俗隐修，将全部家产捐出，将自己的住屋改为修院，这个修院奉圣安德肋为主保。后晋升执事，奉命出使君士坦丁堡。586年，额我略被教宗召回罗马，并当选圣安德肋修院院长。590年被选为伯多禄继任人，处事贤明，以坚强的信德传扬福音，照顾穷人；并派遣传教士到英伦传道，克尽司牧圣职。
    他编撰圣歌集，重整圣教音乐，编写多首著名圣歌，他既是教宗又是圣师，若干重要教义，都经过他详细阐述确定意义。同时他也是一位著名的讲道家、伦理学家，罗马教廷的地位，由于他的雄才善辩，而得到完全的巩固。他于604年3月12日安逝，纪念日在9月3日。
   　说起额我略弥撒的来历，故事就发生在他创办的隐修院里，时间大约在590年左右。有一个名叫贾斯特斯（Justus）修士，身患重病，临终前向一位叫科比素斯（Copiosus）的医生朋友坦白，以前，在卖药时曾偷藏了三枚金币，这与修士禁止有私产的会规显然抵触。时任教宗的额我略知道了这事，召见了院长，宣布把那个临终的修士幽闭，死后也不准他葬在修士公墓，要埋到垃圾场，并令全体修士背诵伯多禄对邪术师西满所讲的话：“愿你的银钱与你一起丧亡”（宗8：20）。
    贾斯特斯彻底悔罪认错了，随后与世长辞，所有的会士也都认真做了反省。但是，事情并未到此结束，30天后，教宗额我略重返隐修院，想到贾斯特斯为了他生前的罪，现在肯定正受着炼狱之火的严厉惩罚。就命同院修士为亡者一连30天献弥撒，求上主赐他早日脱离炼狱。
    一些日子后，亡者贾斯特斯显现给他的的朋友科比素斯，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。他们彼此与教宗和院长分享了这个大慰人心的喜讯。
    “额我略弥撒”，司铎要连续30天为亡者举祭，不可间断，且中间不可有别的弥撒意向。但因现在神父少，教友众多，额我略弥撒条件严苛，常常难以满全，故神父一般不接受这样的弥撒奉献。

大额我略的故事
    公元590年，罗马发生瘟疫，教宗不幸染病身亡，众人一致公推额我略继任，他是第一位隐修士出身的教宗。为了求上主消灭疫病，额我略下令让全城信友，分别由城内七圣堂出发，列队到圣玛利亚大堂集合，一连三日，在全城游行，高唱圣歌。当游行群众列队经过各道路时，街头到处都是倒毙的病人。可是自游行结束后，疫病大减，不久完全消灭，居民额手相庆。
    圣额我略就任教宗的时代，罗马内忧外患交迫，疮痍满目，民不聊生。他接任教宗职位后，立即着手整顿教会纪律，整饬教廷财政事务。他嘱属下善待佃农，救济灾民，赎回俘虏，对犹太人给予特别的照顾，以至他死后，人们发觉教廷的公库空空如也，分文无存。
    额我略为人谦逊，他虽是教会的最高领袖，却自称是天主“诸仆之仆”，这个称谓自他而始，后世教宗袭用至今。