“宣告主的死亡”：每次弥撒圣祭，都是基督逾越奥迹的再现，基督的受难、死亡和复活在弥撒中持续临现。我们不仅是在回忆，更是在真实地进入基督的奥迹。灵修：弥撒不仅仅是信友的聚会，而是基督救赎工程的中心。

一个是对研究者身份的批评，现在有一种误解，你只要研究基督宗教，好像就成了基督徒，研究者对信仰者在有些人眼中是不分的，这样的文章在最近这几年我们看到频频地出现，这个就是把宗教学研究者跟神学家这样一个定位混淆起来

现前信奉士友，皆正人君子，表表一时，众所仰瞻，以为向背者，予安得避逆耳之嫌，而不一罄其忠告乎?[20]由此，袜宏连续写了《天说》回应和批驳天主教。

价值越小，积极性就越差，反之，价值越大，越持久，动力就越大和持久.人们之所以不守法或道德，是因为现实是价值不足以吸引人为行善避恶而投入应有的精力！

今天，台北辅大校园中三种建筑风格和颜色各异的建筑群，安静地向我们这些远客述说着三个团体如何筚路蓝缕地在台北西南郊的新庄县（现更名为新北市），创造着那个时代的奇迹。

（作者为台湾辅仁大学在读博士，现任教于四川天主教神哲学院）

众所周知，如今世风日下，人心不古，但值得安慰的现象是，在每年的清明节和春节以及教会的追思已往日和整个炼灵圣月（每年的11月），有众多的善男信女和虔诚教友扶老携幼，亦即全家出动前往陵园墓地祭奠和纪念，甚至还出现严重堵车

有一天醉酒后对妻子说：你让我做上门女婿，给你们家当儿子，现在你的姐姐们来分房产了你不管了。越说越激动，就跑进厨房，拿起菜刀朝着妻子砍过来，妻子见状吓得撒腿就跑。拆迁，把一家人搅得鸡犬不宁，仇恨不断。

（说到这里一行感动的热泪夺眶而出）我妈在2013年已经自愿领洗，我非常支持她，我自己现在对教会也特有好感。老人们的心声表达了他们的知足、喜乐和幸福。家人的一番肺腑之言，流露出了感激、放心和谢意。

希望年轻人的目光能够看远一点，现在所面对的困难不是永远的，只要看远一点，所见到的会影响你现在如何生活，去创造未来。当你知道自己未来想做什么，便能计划自己怎样前行。