这强调了圣所唯一的神学思想——敬礼必须在天主亲自选定之处举行，而不能像异民那样“各行其是”。这是为避免偶像崇拜，也为表达对天主启示旨意的服从。问2：为何以色列人必须彻底摧毁原住民的祭祀遗迹？

答：这是整章的神学高峰，指出天主的主权与启示的界限。不是一切都为人所能理解，但天主已启示我们遵行祂旨意所需的一切。

耶稣的十字架，即耶稣的受难，往往会令人产生畏惧，因为它们似乎是在否定生命。事实上正好相反！十字架是天主对人类的肯定，是　圣爱最崇高、最强烈的表达，也是永生命的泉源。这神性的生命从耶稣被刺透的圣心涌出。

然而，在孩子们的人生终极智慧和天福方面，却是各种不合逻辑的命令式的谴责和否定。现代这种培育孩子的方式，实在是将一位有灵有性的独一无二的人，锻造成缺少精神，没有灵魂的无脑机器！

人的尊严不能因犯罪而被否定。二、动物与人同样应被善待（申25:4）问3：为何牛打场时不可笼住它的嘴？答：这是天主教义中体现对受造物的照顾。牛劳苦工作，应有权吃食。

请注意，耶稣并非否定玛尔大的服务，也绝非贬低行动的价值。若无玛尔大慷慨的接待与辛劳的忙碌，耶稣可能就没有地方歇息，也就没有了与玛利亚交谈的机会。

当时拉美各国天主教会正在高举解放神学的大旗，抨击资本主义、关注社会公正问题，站在拉美天主教解放神学拥护者对面的是极少数不得人心的拉美军事独裁统治者。

他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。

在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚·玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？

如果委员会共识是肯定的，则再由神学委员会鉴定，确定所报圣迹获得痊愈，是赖修女的转求。1993年七月六日，罗马颁发公布，确认呈报事实为圣迹，同时修女生平的「英勇的圣德」得到证明。