[4]教会变成了医疗机关，个别人到那里去治病。对人类生活和世界的命运漠不关心的基督教个人主义就是这样确立的。教会的存在是为了拯救个别人，但不关心生活的创造，不关注社会生活和宇宙生活的改变。

我特别想到那在教育、医疗、商业、政治和财务金融，以及在其它多种领域服务的平信徒。基督需要你们的投身与见证。你们在任何地方都不要让任何事──无论是困难或不理解──使你们放弃而不传扬基督的福音。

到了病房见叔叔喘得厉害，脸和身上都憋黑了，急得他不停地用头撞墙，呼吸机等医疗设备都不起作用。

这根光秃秃的骨头随即变成一个女人，包含了所有女人的美丽。然后上帝把她带到亚当面前。”（《创世纪注释》）这个神奇的过程，虽说在梦中，却“像醒着”一样的亚当，历历在目且清清楚楚。

在抓紧这些重要工作之余，还要建立起神父养老、医疗制度，解决神父们的后顾之忧，让他们更多更好地投入到教会、服务工作当中，直接或间接地起到吸引圣召的目的。

如此一来，我信这一词汇就包含了一种对现实的基本抉择，一种基本行为模式。这是一种关于存有（being）、存在(exist)，关于个人部分现实，也关于整个现实的行为模式。

最後我要说，我希望有关人士能采取有效率的方法，来改善病人的生活条件，也就是确保他们都能得到医疗和药物，同时可以享有家居护理。

因为这个是器官捐献移植，它不是一个医疗卫生服务，单纯的一个卫生医疗服务，涉及到国家的政治、宗教、文化、法制、司法还有整个一个大国的形象。

在这段话中，我们看到了最重要、最珍贵、最神圣的天主父和基督对我们的爱……这段话也包含了圣召的目的和意义，就是去结果实，去结常存的果实（若15：16）。

当时婆婆许给王贵清一万五千元，然后包买各种家具。但是婚礼结束第四天，婚房里的家具全部撤光，婆婆告诉她，这些家具都是借的岳华峰姑父家的。”“闻听此言，我非常震惊，心好像被刺了一刀。”王贵清说。