（韦庄《咸阳怀古》）这是兴衰虚空；“宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》这是人事虚空；“君莫舞！君不见，玉环飞燕皆成土。”（辛弃疾《摸鱼儿》）这是生死虚空！

)只允许手领圣体；2)有兼送圣血的堂区，暂停送圣血；3)主礼及送圣体者需要在送圣体时佩戴口罩；4)教友在列队前去领圣体时，必须保持至少1米的距离；教友将圣体领到手中，转身离开1-2米的安全距离后，虔诚庄重地自行将圣体放入口中领受

晋铎后，即返回卢龙小修院任教，1945-----1948年进入北京辅仁大学深造，49年，调任滦县东各庄本堂神父，51年调任唐山市乔屯堂任副本堂神父，同时兼教区司长。

在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

听着张神父的介绍，我很为何庄堂口的教友们感到高兴。就这样的条件这样的环境，他们却能尽力给天主争取灵魂；而我们许多老堂口大堂口，设施条件很好，教友人数却在逐年减少。这时我想到了初期教会。

走进高庄，走进那整洁的小院，看见果实累累的山楂树，还有那茁壮生长的瓜果，无不向我们诉说着主人的勤劳。而此刻，这位主人却离我们而去了。老人85个春秋经历了风风雨雨。

礼仪允许在人员有限的情况下，由同一个人承担多项任务，只要他尽心尽力完成，就能让弥撒顺利而庄重地进行。问：那是不是最好还是有多人分担？

除了最早的两个“四人小组”成员蔡杰南、吴纪瑞、彭锦程、吴绍典、李玲等之外，无论正副堂管吴纪瑞、林国贞、林国忠、林志顺、单志远、刘道宏、周耿杨、李乐喜、李武才、陈国才、彭国藩、庄瑞跑、张延军、陈崇军、蔡常福

日后葡人日渐骄横，广东官吏亦曾商讨驱逐这批不速之客，于是葡人除缴纳船税外，每年额外贿赂广东官吏500两白银，以巩固其在澳门的地位。

北方的第二份天主教大报亦创办于天津，那就是1915年10月16日由雷鸣远创办的《益世报》，由雷鸣远任董事长，刘浚卿任总经理。《益世报》创刊后一年，即遇法国殖民者强占老西开事件。