有一个现象，在解放前的旧中国，信仰佛教的大多是穷人，而信仰基督的则多为富人、有身份的人或受人尊敬的人。这是因为佛教在传统中国已经本土化了，而基督教则和西方势力有关，它貌似代表着进步和时尚的方向。

当时诺厄以家长的身份祭献天主。到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。

2、掰饼（宗2：42）：这样称呼，是因为主耶稣以主人的身份，多次祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。他复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。

厄马努尔，天主与我们同在以正义、和平君王的身份来到世上。我们知道，他的王国不在这个世界上，却比今世的所有王国更重要。

这也意味着教会的使命和身份都源自那里，都源自感恩祭，始终在那里初见成形。一项宗教仪式在外表上可以是无可非议的，非常美好，可是若不将我们引向与耶稣的相遇，就不会给我们的心和生命带来任何养分。

司铎应常记得自己对教会的许诺：司铎的首要身份是天主子民的代祷者。司铎每天的第一任务就是祈祷，千万不可丢弃这些重要的祈祷：诵读日课、弥撒、《玫瑰经》和默想。

……现有的收养机构都存在负担过重，资金不足，后续发展困难的问题，而且在儿童领养方面，领养人身份，领养人条件限制等多方面的问题，都亟待我们去摸索，探讨和完善。　　

事实上，借着宣誓这话，我们表明自己作为天主子女的真实身份。在某种意义上，圣洗圣事就是基督信徒的身份证，他的出生证。是在教会中的出生证。你们大家都知道自己出生的日子，你们都庆祝生日，对吧？

（大哥，心；二哥，眼；三哥，口；四哥，手；五弟，足；五人胸前挂着画牌，以示身份。眼、口、手、足四人先上台）眼：各位父老长辈，弟兄姊妹，各位朋友，圣诞快乐！今天我们兄弟几个和大家一起庆贺圣诞。

就这样，因着一声声轻轻的问候，梁铎的形象在我心中高大起来，我突然感到，当牧人失去一只羊或羊受了伤，他的内心是多么焦虑，如果牧人对羊群不管不顾，不爱羊，那就很难判定他的身份与行为是否一致、是否合格。