“宗教间对话”与“宗教内对话”中国人民大学杨慧林“宗教间对话”（interreligiousdialogue）与“宗教内对话”（intrareligiousdialogue）的分别，来自西班牙神学家潘尼卡

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

山西俾女传教修女会杨乐霞修女：通过大家的分享，让我即将熄灭的福传之火又重新燃起，基督新教的几位牧师和老师的分享让我深受感动。尤其是张牧师说的：向下扎根，向上结果。给了一个生活的方向和励志。

2013年，商洛市杨峪河镇会长崔淑引请他去为教友办主日学习班。开班3天，接到福传组电话，一新教友因事受了冤屈要自杀，丈夫在家看守，女儿也从外地赶回，劝阻无效。杜五一立时带上福传组成员前去祈祷。

1993年，香港明爱的杨祖媛老师到赵庄拜访主教，就又将我们与香港的拯望会修女联系起来。从始至今二十五年来，我们一直在拯望会修女神形各方面的帮助下成长，直至今天我们才幡然醒悟，原来我们本是同根所生。

堂区积极配合教区开展活动堂区积极配合教区开展活动为响应教区的号召，各堂区、堂口开展了丰富多彩的活动，下面介绍的杨家堡堂区小店堂口就是其中的一个缩影。

l941年冬，张凤亭养病在家，村子被敌人包围，他带病连连打死数名伪军，仍没有冲出重围，被敌人抓住后押往盐山。敌人用酷刑拷打，他坚贞不屈。

西道堂的成就受到了范长江、顾颉刚等人的关注，范长江《中国的西北角》一书专门写了杨土司与西道堂一节，指出西道堂在哲学上、宗教上、社会运动上，皆有值得重大注意的必要。

1843年，杨若瑟神父（意大利人）继任胡庄的本堂神父。