五、堂区牧灵带病坚持“基督第二”是神职人员的光荣称号，要想相似基督，为救人灵，舍生致命的精神必须在牧灵行动中体现出来。牺牲自我是他们的信念，拯救人灵是他们的目标。

首先，我必须与现实修和。我不喜欢它，我反对它，它让我受苦，但是如果我不与之达成协议，我将不能做任何事。第二步就是为改善现实并改变其方向而努力工作。现在，你已看见这些都是简单的建议了，有点老生常谈。

中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。通过考察近些年来的研讨进展，我又概括出两种新的宗教对话观，即宗教兼容论和宗教实践论。

它对于我们来说它之所以重要，是因为我们现在用的公历，其实就是罗马教廷为了解决计算复活节日期而弄出来的，这是当时非常迫切的天文学问题。复活节的演变历史，可总结为：从天文中来，到天文里去。

我告诉刘姨：今日前赶后错，我们赶在慈悲时刻之前来了！现在先领圣体，然后，我们大家陪伴您一起念慈悲串经，过慈悲时刻吧！

其次，以前有时候在堂区做点服务工作也是做给神父、修女们看的。现在为这种图人赞美的想法很惭愧，感觉这样的付出图劳无功，毫无价值。第三，通过学习我懂得了老人就是家中的宝。

外孙女宋玛丽和小外孙刘奇陪外公外婆晚年李斌老师还经常以现金和食物及衣物资助当地修女们的居家探访与照顾的孤寡及“三无”老人，也常将个人的其他捐献以匿名方式捐献。

我现在在旅途中的哪里？23愿你们尽力追求圣德，若无圣德，谁也见不到主。(希12:14)天主降福你们！天主教唐山教区2023年1月1日注释：1乔治·冈斯(GeorgeE.Ganss,S.J.)

我这位娘姨的一个孙子李博，想当神父，我把他介绍到榆林教区，圣神父后，现在在一个堂区做本堂神父，是位爱唱歌的很优秀的音乐家神父。别的几个娘姨告诉我，我母亲是位唱歌天才，从小就很喜欢唱圣歌。

（十1-4）保禄在这里所表达的，明确指出透过圣事与礼仪，基督实现并临现祂的救赎奥迹；在圣事与礼仪的聚会中，基督带领参与礼仪聚会者越过约旦河的波海汹涌。