求真就是诚实地追求真理，造物主是绝对的真理，人世间因原罪的后果，因而相对真理从我们不完美的生活中产生，我们当不懈地寻求那至高无上的真理——造物者至圣善的本身，如博爱等等。

司铎应常常寻求天主的旨意并按天主的意愿来生活和做事，视各种类型的服务为荣誉，常常提醒自己，司铎的使命乃服侍人而非受人服侍。司铎应该努力促进团体的共融与合一。

一心寻求天主的旨意，一心只讨主的欢心。因为您们已将我嫁给了祂!我们是属于祂的人，我们爱祂！爹、娘愿您们在黑夜里化作天空中的星星来看守我，白天化作一缕阳光来拥抱我们！父亲，母亲！安息吧！

当然，“信仰寻求理解”，但这不意味着像理解几何图形一样地理解天主。相反，对天主的理性研究，应成为我们接近“生活的天主”的阶梯。

记得保禄宗徒曾说过："犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督。"（格前1：22-23）很显然，保禄不赞成此举。奇迹，固然能增加人的信仰，从感观上满足人的猎奇性。

梵二就认为“那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按良心的指示实行天主的圣意”，及“勉力度正直生活”的人，都可得永生。(教会宪章１６。)

（路8：16）他们的学问和专长，要像灯那样照亮那些正在寻求基督真理的同路人。我想起了曾任“天知联”名誉会长，已故的学术权威傅培彬医生常说的那句话：“我有一个灵魂。”

这样，孩子们就能学会人际关系的美好，这美好出自我们的心灵，寻求我们的自由，接纳他人的差异，把他人视为对话者予以认可和尊重。

今天，我们寻求主、跟随主，是三心二意、半心半意、无心无意，还是全心全意、一心一意、有心有意呢？

而信仰给我们的人生观是：今日与我，我日用粮，你们应该先寻求天主的国和他的义德，其余一切自会加给你们。旧约中天降玛纳的故事对我们很有启发，天主只让以民收集当天的，多收的都坏掉了。