事实上，我们相信主把新约的一切恩惠，都托付给以伯多禄为首的宗徒团体，为建立基督在世的唯一身体；凡以某种形式属于天主子民的人，都该全面地加入这身体。

在圣神的感动下，十几对夫妻声泪俱下感人肺腑的见证，使很多人留下了感动的泪水，其中一对夫妻分手后，在张神父的耐心说服下夫妻二人和好如初，挽救了一个家庭。

（《信德之门》，7）他实践着他自己在六十年代所体会到的撒种比喻里的灵性感悟：一个天主的司祭只是念出祝圣圣体圣血的经文，远远不够，但还需要在圣爵中加入一滴从他自己心中流出来的血----即他自己。

1922年，彭道非会长在卢塞恩西北边沃勒胡森（Wolhusen）购买了土地，建成了沃勒胡森修道院，这样从白冷传教学校毕业的学生，可以直接升到沃勒胡森修院进一步学习哲学、神学，毕业后晋铎，加入白冷外方传教会

206.共祭弥撒既经开始，任何人不许加入共祭。207.在圣所内应备妥下列物品：a)共祭司铎的座位及经书；b)在祭器桌上：一只有足够容量的圣爵，或多只圣爵。

但在其记述的内容中我们也发现，徐整在编辑盘古神话的过程中，并不仅仅是在记录神话，他也随之加入了自己主观的哲学思想，也或者说他是有意要将其哲学化的观点加入其中，最明显的一段便是：后乃有三皇。

事实上，时至今日，人们所加入的基督徒团体已越来越少与其出生或成长的地方有关，反而是偏向自己所选择的团体，[21]一个事实上由众多肢体组成、各人都为了整体的利益而工作的团体（参阅：格前十二12~27），在那里信友对天主子民会有更为宽广的经验

（注二一）这些新形式的献身生活，加入原有的众修会的行列中，共同证明全然献身上主、使徒性团体生活的理想，以及创会神恩等，至今仍继续不断地在吸引着人们。这些在在显示圣神的赐与是彼此互补而充实的。