(玛7：24-25)圣雅各伯宗徒也以照镜子为喻，吩附我们实行所读的圣经，他说：“你们要以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。

主耶稣邀请我们先反躬自问，清理自己的灵魂和言行，再去帮助有困难的兄弟姐妹们。世界上任意批评他人，举起棍子好像行侠仗义的人已经很多了，我们基督徒不必加入他们去“审判”他人。

那种企图否定人的灵魂，将人“萎缩”为盲目而无价值的物质论者，是限制人思考、催促人追求虚荣，最后将人作为自己控制的奴隶。

三、通过别人改进自己的生命藉着他人之镜，观照自我灵魂。生活恰似一面多棱镜，他人则是我们观照自我的镜子。在神修的道路上，从他人的视角和反馈里审视自己，是天主赐予我们认识自我的珍贵途径。

一个身处黑暗的灵魂会在信仰内看到阳光，一个身处绝境的人会在信仰内找到希望。河北省承德市丰宁县万胜永乡弓沟组的宋福军以他的曲折经历为此作了见证。

是你使我看到了自己灵魂的丑陋，羞愧难当，是你使我认识到了我曾追求的是那样的虚假，是你使我清楚了我曾自认为追随你使我在现在的社会中无法立足的极瑞错误想法。主啊！全能、全智、全美善的上主！

“无法医治的创伤”在圣经中常是形容灵魂已闭绝于悔改与恩宠。灵修意义：这节是在警告那些属灵骄傲者（superbiaspiritualis）：他们不接受指正，不愿意悔改，正如法利塞人那样，看不见自己的罪。

教宗继续说，圣神构成教会及每一个基督徒的灵魂与命脉。祂是与我们共融的天主之爱，始终在我们心中，把各类神恩通传给接纳祂的人。

随着信仰的减退，人们已不懂得在灵魂中的天主内生活这一圣宠是什么意思，以及这一圣宠是怎样支持司铎做出他的生活选择的道理。

在社会上，信仰团体以这种方式激励那使人能够看到远处并怀有希望的‘灵魂的援兵’。教宗鼓励众人恒心走上这条道路，藉着服务弟兄来事奉天主，处处散播关怀的文化。