教友们会发现我们到底是否和他们一起在共融中祈祷，是否与天主的子女们共融着，或者我们只在做表面的工作而已。因此，举行礼仪的真正艺术基本要点就是：我们嘴里所说所念的，应该和心里所想的和谐一致”。

如果我们爱他，就应关心他的一切，关心他的感受、他的教会、他的事业、他的子女。基勒乃人西满只帮助耶稣背部分的十字架，而不是整个的十字架。他这样做，只是被逼的。

刘阿姨是有身份的人，子女也都在日本生活，但他们平易近人，特别关心那些有困难的人。据说，刘阿姨是新教友，在她还不是教友的时候，基督爱人的种子已播在她的心中，她能为保姆做保姆，效法了基督为自己的门徒洗脚。

教宗解释说，相反地，能够消除孤独感的恰恰是男女之间的爱情，因为天主创造人类是为了让他们幸福，体尝爱情经验的美妙，即爱与被爱，并且从子女们身上看到他们相爱的富饶。

上主是慈悲的：慈悲一词描绘了母亲对待子女般的温柔态度。实际上，《圣经》所采用的希伯来文单词使人联想到肺腑或母胎。

这两种人都是天主的子女，天父都爱他们。故事中可以看出他们有一位照顾他们、关心他们的父亲，一个会走到路上四处张望的父亲，天天盼望着不孝子回头的父亲。

（玛5：4-7）我的好父亲，虽然你不是千万亿万富翁，但您对子女们的言传身教，胜于富翁万万倍，我们永记在心。

（玛7：7）祈祷的大效力圣母在各地显现，多次要求她的子女们多念玫瑰经，玫瑰经可以说是一本浓缩了的福音精华。它记述了吾主耶稣降生、救赎、受难、复活、升天，圣神降临以及圣母参与救赎工程的事迹。

对於服务天主子民而言，子女顺从的共融是最重要的关系。这共融也必须存在於所有为圣座工作的人当中。与伯多禄的共融能加强和重振所有成员之间的共融。

老教友的子女们在外创业成功，不忘主恩，自发请愿、奉献，重建圣堂全部都是当地教友奉献，自己动手制作和置办，不用政府和教区一分钱。虽然是重建，圣堂依然庄严神圣，重塑往日总铎区总堂的气势。